» – J’ai pris connaissance d’enquêtes qui démontrent que les Chrétiens évangéliques affichent plus de préjugés raciaux que les non évangéliques, au sein d’une religion qui nous dit d’aimer même nos ennemis. Encore plus grave, quand on se réfère aux violences physiques ou aux abus sexuels : les chrétiens évangéliques ne font pas mieux que le reste de la population, et parfois même font pire. Pire encore lorsqu’il est question d’honnêteté, de convoitise, de matérialisme, les sondages démontrent que les chrétiens qui professent leur foi ne sont pas différents dans leur conduite que ceux qu’on appelle « les païens »…

Comment est-ce possible? Que se passe-t-il ? « 

Lorsque Ron Sider est interrogé sur ces résultats désastreux, il appuie encore sur le clou en affirmant :

–  » La grâce à bon marché est au cœur du problème. Quand la grâce est réduite au pardon des péchés uniquement, que le salut se limite à être une assurance contre le feu de l’enfer … et qu’au mieux, nous ne saisissons que la moitié de ce que dit la Bible à propos du péché, alors la grâce de Dieu est limitée. »

Laissez-moi répéter cette dernière phrase « au mieux, nous ne saisissons que la moitié de ce que dit la Bible au sujet du péché « 

Le péché est défini dans la Bible comme une transgression de la loi.

 » Quiconque pratique le péché transgresse la loi, et le péché c’est la transgression de la loi «  1 Jean 3 :4

J’entends souvent des prédicateurs dénoncer avec véhémence péchés, transgressions et iniquités, puis déclarer ensuite, dans le même temps, que la loi a été annulée à la croix. Avec tout le respect que je leur dois, je demande humblement : si le péché est défini comme transgression des principes de la loi morale de Dieu, comment est ce que la loi peut encore être transgressée ? Comment peut-on dénoncer le péché et en même temps laisser entendre que la loi de Dieu n’est plus valable, alors que ce n’est qu’au travers de la loi de Dieu que l’on peut connaître le péché ?

Paul l’a dit clairement :

 » Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Certes non ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’avait dit : Tu ne convoiteras pas.  » Rom 7 :7

ou bien encore :

 » Car personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi qui vient la connaissance du péché «  Rom 3 :20

Il y a eu manifestement une confusion concernant ce sujet dans le monde Chrétien, et cette confusion est certainement à la racine du laxisme des évangéliques, aujourd’hui révélé par ces enquêtes. Nous sommes choqués par cette anarchie morale parmi les chrétiens, mais, si pendant des années et des années, les pasteurs ont annoncé que la loi de Dieu était annulée par la croix, pourrait-on penser que ce faux enseignement est à l’origine de l’anarchie actuelle manifestée dans les églises ?

J’ose dire que oui.

Vous allez rétorquer : Est-ce que la loi n’a pas été accomplie en Jésus ? Ne sommes-nous pas sous la grâce et non plus sous la loi ? Ne sommes-nous pas sauvés par la foi et non par les œuvres de la loi ? Bien sûr que oui ! La grande nouvelle, c’est bien la mort substitutive de Jésus pour nous, le pardon, la justification au travers de la justice de Jésus, c’est l’unique moyen de salut. Tout Chrétien qui comprend l’Evangile connaît le salut, non par les œuvres de la loi, mais par Jésus-Christ, qui a donné sa vie pour nous sauver.

Mais cela signifie-t-il que nous sommes libres de pécher, libres de continuer à  enfreindre la loi de Dieu une fois que nous avons accepté Jésus par la foi. L’Evangile, est-ce cela ?

En tout cas, ce n’est pas la Bonne Nouvelle contenue dans ma Bible, et je doute que vous la trouviez ainsi annoncée dans la vôtre.

Laissez-moi vous raconter l’histoire d’une femme que nous appellerons Lola. Bien que Lola vienne d’une famille correcte, elle a fréquenté de mauvaises compagnies dès son jeune âge, et dans son adolescence, la drogue, l’alcool, les vols faisaient partie de sa vie. Elle épousa malheureusement un homme caractériel qui se montrait extrêmement violent et la battait constamment. Un jour elle en a eu tellement assez qu’elle le tua. Coupable, elle alla en prison mais elle bénéficia d’une amnistie du gouverneur et elle fut libérée. Bien qu’elle ait violé la loi, bien que la loi l’ait condamnée et qu’elle dut accepter la peine prononcée, le gouverneur supprima la condamnation. Lola, bien que coupable d’avoir transgressé la loi, à cause du pardon, n’était plus sous condamnation de cette loi.

Est-ce pour autant que Lola, graciée et libérée, peut continuer d’enfreindre la loi qui l’avait condamnée ? Bien sur que non ! Est-ce que la grâce accordée par le gouverneur supprime la loi qu’elle a transgressée ? Ce serait stupide de le croire !

La grâce n’a pas annulé la loi, mais bien la sentence prononcée.

Par analogie, relisons l’Evangile.

Le péché est une violation de la loi et des 10 commandements.

La bible dit aussi que l’Ecriture a tout renfermé sous le péché (Gal 3 :22) . Mais Jésus vient et offre son pardon, sa grâce. L’Evangile ne dit pas : Garde la loi, les 10 commandements autant que tu peux et tu seras pardonné. Non ce que dit l’Evangile c’est : Jésus vous offre sa parfaite justice, et en reconnaissant qu’au travers de sa justice parfaite vous pouvez être pardonnés d’avoir transgressé la loi. Par la foi, vous n’êtes plus sous la condamnation de la loi que vous avez enfreinte. Tout comme Lola vous avez été pardonnés.

Mais, est-ce que cela signifie que vous êtes libres maintenant d’enfreindre cette loi que vous avez déjà  transgressée, maintenant que vous avez bénéficié de la grâce au travers de Jésus ? Non, la grâce de Dieu n’annule pas Sa loi, elle annule la condamnation consécutive à la transgression de la loi. C’est ici la distinction capitale qu’il ne faut pas manquer.

C’est en fait ce que Paul écrivait :

 » Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché? «  Rom 6 :1.

Si le péché est décrit comme transgression de la loi, Paul n’aurait pas pu écrire aussi facilement

 » que dirons-nous donc ? demeurerions-nous dans le péché afin que la grâce abonde ? Loin de là ! »

C’est la même pensée que Paul présente ici :

 » Car le péché n’aura pas de pouvoir sur vous puisque vous êtes non sous la loi, mais sous la grâce. Quoi donc ? Pêcherions-nous parce que nous sommes non sous la loi mais sous la grâce ? Loin de là  ! Rom 6 :14-15.

Ne pas être sous la loi signifie ne pas être sous la condamnation de la loi. *

  • * Note MAV: Romains 8 précise:  » 5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit. 6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; 7car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. 8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
    9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. ». Ceux qui marchent par l’Esprit de Christ sont convaincus de péché dès qu’ils pèchent et vont aussitôt devant le trône de la grâce en se repentant. Et Dieu les émonde progressivement. C’est la sanctification. Mais ceux qui marchent par la chair en faisant ce qu’ils jugent bon selon leurs propres critères, et non selon la loi de Dieu (inscrite dans le coeur des croyants nés de nouveau) s’endurcissent et n’ont même plus aucune conviction de péché. C’est aujourd’hui un apostasie dramatique qui s’est emparée de toute l’Église occidentale (dans les pays d’Orient, les chrétiens étant persécutés pour leur foi, ils ont beaucoup moins de superficialité dans leur rapport avec le Seigneur !). On lui a donné le nom d’évangile de l' »Hyper Grâce », une grâce bon marché qui ne demande pas la mort à soi-même, à ce monde et au péché, fausse grâce, qui vient de l’apostasie et non de la Bible, dont parle cet article

Jésus a pris sur lui notre condamnation par sa mort expiatoire pour nous. La question que pose Paul : devrions-nous continuer de pécher en transgressant la loi de Dieu, maintenant que nous ne sommes plus sous la condamnation et que nous sommes sous la grâce de Jésus ?

Paul répond :

« Loin de là ! »

Une religion ne peut pas nous justifier et ne doit pas être confondue avec l’idée que nous n’avons pas besoin d’obéir à Dieu. C’est ici la grande illusion, et je crois que c’est ce qu’exprime Ron Sider dans son livre. Le vrai scandale est bel et bien lorsque les Chrétiens ne vivent pas selon de meilleurs principes moraux que ceux qui sont  » dans le monde « .

Y a-t-il un espoir ?

Le pardon est là par Jésus qui vous donnera une nouvelle vie en Lui, une vie de foi et d’obéissance. Peu importe la pagaille et le désordre, peu importe l’infidélité de l’église contemporaine, Dieu est toujours prêt à tenir ses promesses. Il est désireux d’accomplir aujourd’hui les mêmes œuvres puissantes du passé. Tout ce que nous devons faire, c’est croire et obéir. *

  • * MAV Jacques explique que la foi sans les « oeuvres de la loi », c-à-d dans l’obéissance à la loi – car notre coeur, changé, nous donne horreur du péché -, est une foi vaine, une foi qui ne sauve pas !

Le Seigneur que nous affirmons aimer et adorer se tient à la porte et Il frappe. Il attend qu’on le laisse entrer. Mais nous ne pouvons pas n’inviter qu’une seule partie de Lui. Mais si aujourd’hui nous osons accepter pleinement le Christ de la Bible en nous livrant à  Lui, il accomplira de plus grandes œuvres que nous pourrions demander ou imaginer. Il changera les pleurs en joie, Il mettra fin au scandale de la désobéissance flagrante dans la vie de tous ceux qui feront appel à  Lui.

Note MAV: je recommande pour plus d’approfondissement: https://michelledastier.com/audio-et-videos-du-seminaire-de-mars-2019-a-evreux-la-loi/