Il m’en aura fallu du temps pour enfin publier ce qui suit.
Commentaire tardif, oui, néanmoins cela ne changera pas le fond de ce que je vais dire qui sera d’ailleurs parfaitement compréhensible même si vous ne vous rappelez plus les détails du message de JM Chevrier ou que vous ne le l’aviez tout simplement pas écouté.
Nous n’imaginons pas à quel point lorsque nous essayons d’analyser ce qui se passe dans ce monde, tout en nous disant hors de ce monde, nous sommes en vérité imbibé de l’esprit et des gènes de ce monde pour interpréter ce qu’il s’y passe. Ceci avec toutes les nuances et tous les degrés bien sûr, plus l’Esprit du Seigneur est actif en nous et moins cela ne va l’être, mais néanmoins nous avons tendance à regarder ce monde avec l’esprit de ce monde. Sans y prendre vraiment garde nous allons être naturellement influencé de par notre vie ici-bas.
Nous n’imaginons pas lorsque nous lisons la Bible à quel point nous sommes influencés par ce que nous avons lu et entendu au fil des ans et au fil des doctrines au travers l’histoire. En d’autres termes par les interprétations humaines successives. Bien sûr il n’y pas que de l’interprétation humaine, nombreux ont été et sont de plus en plus dans le discernement et la révélation, MAIS NÉANMOINS NOUS AVONS TENDANCE À ANALYSER LES TEXTES AVEC LES INTERPRÉTATIONS DES TEXTES ET NON LES TEXTES EUX-MÊMES.
Venons au message de Jean-Marie Chevrier. Evidemment, plusieurs aspects sont corrects dans ce message, corrects mais noyés sous des litres d’influence provenant des interprétations qui prennent largement le dessus sur ce que nous sommes en train de lire. Nos yeux voient un mot et notre cerveau reformule les interprétations vues mille et mille fois.
Il est possible, si le Seigneur le veut et surtout si j’y arrive, qu’un jour j’écrirais quelque-chose sur Achab et Jézabel, mais ici je vais juste donner quelques mises en lumière.
ACHAB, épisode 1
Achab, un homme faible ? Achab un lâche ?
Non, mais sérieusement les amis, on parle de quoi ?
Je suis continuellement sidéré de voir que le roi Achab soit sans cesse montré comme un faible et un lâche dans les nombreuses interprétations à son propos. Ou alors, ce qui revient au même, comme le petit toutou de sa méchante femme.
Une étude complète serait bien sûr nécessaire, mais allons déjà sur quelques points significatifs et surtout regardons enfin sans l’interprétation, regardons au texte. Enfin, non, finalement, je ne vais pour l’instant mettre en exergue qu’un seul point et non plusieurs.
Combien d’hommes serait venu, aurait osé venir, virulent et arrogant, devant Elie, devant Elihahou haNavi ?
Alors ici je dis à tous : tu t’imagines devant Elie ? Le vrai Elie ? Qui pouvait, qui pourrait tenir son regard ? Je réponds, presque personne, oui presque personne.
Une fois encore, il faut sortir des histoires pour les petits enfants et se mettre en situation. Les prophètes c’est un monde à part, bien souvent à des années lumières de notre gentille imagerie plus proche de contes pour enfant que de la Bible, et avec Elie on sort de toute conception imaginable, on sort de tout.
Elie, sortit de nulle part, dont la parole se confond avec celle de l’Eternel, conduit par l’Eternel ci et là, vivant du miracle pendant 3 ans et demi, Elie ressuscitant un enfant, puis vint au-devant d’Achab à l’issue de ces 3 ans et demi. Ajoutons pour visualiser un peu mieux, après ces 3 ans et demi Elie n’est pas passé par la case coiffeur, institut de beauté et tailleur sur mesure. Assurément la version « brut de décoffrage » comme on dit chez nous.
Achab ne savait-il pas que la sécheresse avait été déclenchée par la parole d’Elie ? Ne savait-il pas qui il avait en face de lui ?
« 1 Rois 18.16-17 : Abdias, étant allé à la rencontre d’Achab, l’informa de la chose. Et ACHAB SE RENDIT au-devant d’Élie. A PEINE (LORSQUE-AUSSITÔT) ACHAB APERÇUT-IL ÉLIE QU’IL LUI DIT : EST-CE TOI, QUI JETTES LE TROUBLE en Israël ? »
A ce moment, Elie n’avait pas encore commis son fol acte de foi et de courage inimaginable, ce qui sous-entend que toute la puissance prophétique était encore en lui. Néanmoins, Achab est venu en face de lui, oui il est venu en face d’Elie et ce n’est pas rien. Est-ce vraiment l’attitude d’un faible et d’un lâche ?
Le successeur d’Achab a, quant à lui, envoyé des escouades de 50 soldats pour venir devant Elie, il s’est bien gardé de se présenter devant lui. La suite, le feu descendu du ciel, nous explique bien pourquoi. Il est toutefois vrai qu’ici nous sommes après l’exploit d’Elie, il y avait largement de quoi trembler. Revenons à Achab.
Que voyait-t ’on dans le regard d’Elie à ce moment ? Que voyait-on dans ses yeux ? Quelle force émanait de lui ?
La force d’un homme qui va provoquer le roi face à face (oui il était bel et bien le roi, la suite des textes nous le confirmera pour ceux qui en doutent), la force d’un homme qui va provoquer tous les faux prophètes, la force d’un homme qui va se moquer ouvertement de tous, oui de tous, lui, TOUT SEUL, tout seul devant un peuple, un roi et des faux prophètes par centaines. Il faut juste essayer de s’imaginer la scène. Remplit de puissance prophétique ai-je dit ?
Force prophétique, oui, mais pas que. C’EST QUOI LE BRAS D’UN HOMME QUI PEUT EN ÉGORGER 450 À LA SUITE ? Cela prend combien de temps ? même en allant très vite ? Plusieurs heures au minimum. Cela donne quoi comme tableau à la fin ? Il présentait comment Elie suite à cela ?
Achab ne savait-il pas devant qui il se trouvait ? Est-ce vraiment l’attitude d’un faible et d’un lâche ?
Il est assez ou même très probable qu’Achab ne s’attendait pas à ce qui allait suivre, en particulier de ce que les choses iraient si loin, cela ne supprime pas pour autant l’état général de la situation. Alors oui Achab s’est présenté devant Elie et bien peu pourraient s’en prévaloir. Alors, non, dans ma lecture de ces textes Achab n’est pas un faible et il est véritablement le roi, très mauvais roi, mais néanmoins roi. Certes, la lâcheté se présentera tout de même ultérieurement, nous y reviendrons peut-être, mais en aucun cas la lâcheté qui lui est collée dans 99% des interprétations. Une lâcheté dont se prévaudrait 99% des hommes politiques occidentaux de nos jours.
Voici pour Achab épisode 1.
A mes yeux c’est le principal pour commencer à appréhender autrement, il reste d’autres points, mais ce dernier est très important.
Un jour il faudra venir sur la caractéristique première d’Achab, celle dont personne ne parle.
Jézabel également il faudra en parler, car là aussi, ce ne sont pas les interprétations et les clichés qui manquent.
Il faudra aussi parler de l’environnement de ce couple ennemi de D.ieu, cela est relativement peu évoqué et pourtant tellement important pour une compréhension d’ensemble des personnalités d’Achab et de Jézabel.
Je remonte également ce commentaire qui nous parlait de la Force d’Elie et de son contre effet, ceci en relation avec la supposée « faiblesse » d’Elie également mentionnée dans la vidéo de JM Chevrier.
J’ai beaucoup étudié ces textes et j’en ai fait un livre. Jézabel est assez facile à cerner car nous en avons partout autour de nous, encore plus chez les hommes au pouvoir que chez les femmes à la maison, y compris dans l’Eglise. Mais Achab. J’en ai aussi écrit des pages et des pages. Mais d’accord, ce n’est pas strictement un faible bien qu’il le démontre souvent (comme dans l’histoire de Naboth). C’est avant tout un homme qui veut bien des avantages du Pouvoir, mais surtout pas des responsabilités d’un roi. Et surtout qui n’a aucun amour de son pays ni du peuple. Nous sommes entourés d’Achab en France, tant au Gouvernement qu’au parlement, et cela devient criant. Le pouvoir les intéresse, les honneurs, l’argent et la gloire aussi, mais le peuple ? Certes, Achab a fait preuve d’audace devant Elie, mais ce peut être parce qu’il craignait de perdre tout ce qu’il avait (Il y avait du « trouble en Israël », dit le texte: du chaos ? Il y avait la famine, mais le roi savait trouver des herbages pour ses chevaux et des sous pour se construire un palais d’ivoire. Les gens murmuraient-ils contre Jézabel, que le Roi n’avait pas le droit légalement d’épouser selon la loi de Moïse. L’histoire de Naboth avait du faire beaucoup de bruit ! En sus, sans soute personne, jusqu’alors, n’avait osé le reprendre.
On ne touche pas à un roi, non ?
Comme il se passe le même genre de chose en France – je ne vais pas donner de détails – le pays est une cocotte minute prêt à exploser, je vois très bien Achab croire réellement que tout est la faute d’Elie et penser que celui-ci va faire acte d’allégeance… comme tout le monde !
Shalom frères et sœurs,
Il m’en aura fallu du temps pour enfin publier ce qui suit.
Commentaire tardif, oui, néanmoins cela ne changera pas le fond de ce que je vais dire qui sera d’ailleurs parfaitement compréhensible même si vous ne vous rappelez plus les détails du message de JM Chevrier ou que vous ne le l’aviez tout simplement pas écouté.
Nous n’imaginons pas à quel point lorsque nous essayons d’analyser ce qui se passe dans ce monde, tout en nous disant hors de ce monde, nous sommes en vérité imbibé de l’esprit et des gènes de ce monde pour interpréter ce qu’il s’y passe. Ceci avec toutes les nuances et tous les degrés bien sûr, plus l’Esprit du Seigneur est actif en nous et moins cela ne va l’être, mais néanmoins nous avons tendance à regarder ce monde avec l’esprit de ce monde. Sans y prendre vraiment garde nous allons être naturellement influencé de par notre vie ici-bas.
Nous n’imaginons pas lorsque nous lisons la Bible à quel point nous sommes influencés par ce que nous avons lu et entendu au fil des ans et au fil des doctrines au travers l’histoire. En d’autres termes par les interprétations humaines successives. Bien sûr il n’y pas que de l’interprétation humaine, nombreux ont été et sont de plus en plus dans le discernement et la révélation, MAIS NÉANMOINS NOUS AVONS TENDANCE À ANALYSER LES TEXTES AVEC LES INTERPRÉTATIONS DES TEXTES ET NON LES TEXTES EUX-MÊMES.
Venons au message de Jean-Marie Chevrier. Evidemment, plusieurs aspects sont corrects dans ce message, corrects mais noyés sous des litres d’influence provenant des interprétations qui prennent largement le dessus sur ce que nous sommes en train de lire. Nos yeux voient un mot et notre cerveau reformule les interprétations vues mille et mille fois.
Il est possible, si le Seigneur le veut et surtout si j’y arrive, qu’un jour j’écrirais quelque-chose sur Achab et Jézabel, mais ici je vais juste donner quelques mises en lumière.
ACHAB, épisode 1
Achab, un homme faible ? Achab un lâche ?
Non, mais sérieusement les amis, on parle de quoi ?
Je suis continuellement sidéré de voir que le roi Achab soit sans cesse montré comme un faible et un lâche dans les nombreuses interprétations à son propos. Ou alors, ce qui revient au même, comme le petit toutou de sa méchante femme.
Une étude complète serait bien sûr nécessaire, mais allons déjà sur quelques points significatifs et surtout regardons enfin sans l’interprétation, regardons au texte. Enfin, non, finalement, je ne vais pour l’instant mettre en exergue qu’un seul point et non plusieurs.
Combien d’hommes serait venu, aurait osé venir, virulent et arrogant, devant Elie, devant Elihahou haNavi ?
Alors ici je dis à tous : tu t’imagines devant Elie ? Le vrai Elie ? Qui pouvait, qui pourrait tenir son regard ? Je réponds, presque personne, oui presque personne.
Une fois encore, il faut sortir des histoires pour les petits enfants et se mettre en situation. Les prophètes c’est un monde à part, bien souvent à des années lumières de notre gentille imagerie plus proche de contes pour enfant que de la Bible, et avec Elie on sort de toute conception imaginable, on sort de tout.
Elie, sortit de nulle part, dont la parole se confond avec celle de l’Eternel, conduit par l’Eternel ci et là, vivant du miracle pendant 3 ans et demi, Elie ressuscitant un enfant, puis vint au-devant d’Achab à l’issue de ces 3 ans et demi. Ajoutons pour visualiser un peu mieux, après ces 3 ans et demi Elie n’est pas passé par la case coiffeur, institut de beauté et tailleur sur mesure. Assurément la version « brut de décoffrage » comme on dit chez nous.
Achab ne savait-il pas que la sécheresse avait été déclenchée par la parole d’Elie ? Ne savait-il pas qui il avait en face de lui ?
« 1 Rois 18.16-17 : Abdias, étant allé à la rencontre d’Achab, l’informa de la chose. Et ACHAB SE RENDIT au-devant d’Élie. A PEINE (LORSQUE-AUSSITÔT) ACHAB APERÇUT-IL ÉLIE QU’IL LUI DIT : EST-CE TOI, QUI JETTES LE TROUBLE en Israël ? »
A ce moment, Elie n’avait pas encore commis son fol acte de foi et de courage inimaginable, ce qui sous-entend que toute la puissance prophétique était encore en lui. Néanmoins, Achab est venu en face de lui, oui il est venu en face d’Elie et ce n’est pas rien. Est-ce vraiment l’attitude d’un faible et d’un lâche ?
Le successeur d’Achab a, quant à lui, envoyé des escouades de 50 soldats pour venir devant Elie, il s’est bien gardé de se présenter devant lui. La suite, le feu descendu du ciel, nous explique bien pourquoi. Il est toutefois vrai qu’ici nous sommes après l’exploit d’Elie, il y avait largement de quoi trembler. Revenons à Achab.
Que voyait-t ’on dans le regard d’Elie à ce moment ? Que voyait-on dans ses yeux ? Quelle force émanait de lui ?
La force d’un homme qui va provoquer le roi face à face (oui il était bel et bien le roi, la suite des textes nous le confirmera pour ceux qui en doutent), la force d’un homme qui va provoquer tous les faux prophètes, la force d’un homme qui va se moquer ouvertement de tous, oui de tous, lui, TOUT SEUL, tout seul devant un peuple, un roi et des faux prophètes par centaines. Il faut juste essayer de s’imaginer la scène. Remplit de puissance prophétique ai-je dit ?
Force prophétique, oui, mais pas que. C’EST QUOI LE BRAS D’UN HOMME QUI PEUT EN ÉGORGER 450 À LA SUITE ? Cela prend combien de temps ? même en allant très vite ? Plusieurs heures au minimum. Cela donne quoi comme tableau à la fin ? Il présentait comment Elie suite à cela ?
Achab ne savait-il pas devant qui il se trouvait ? Est-ce vraiment l’attitude d’un faible et d’un lâche ?
Il est assez ou même très probable qu’Achab ne s’attendait pas à ce qui allait suivre, en particulier de ce que les choses iraient si loin, cela ne supprime pas pour autant l’état général de la situation. Alors oui Achab s’est présenté devant Elie et bien peu pourraient s’en prévaloir. Alors, non, dans ma lecture de ces textes Achab n’est pas un faible et il est véritablement le roi, très mauvais roi, mais néanmoins roi. Certes, la lâcheté se présentera tout de même ultérieurement, nous y reviendrons peut-être, mais en aucun cas la lâcheté qui lui est collée dans 99% des interprétations. Une lâcheté dont se prévaudrait 99% des hommes politiques occidentaux de nos jours.
Voici pour Achab épisode 1.
A mes yeux c’est le principal pour commencer à appréhender autrement, il reste d’autres points, mais ce dernier est très important.
Un jour il faudra venir sur la caractéristique première d’Achab, celle dont personne ne parle.
Jézabel également il faudra en parler, car là aussi, ce ne sont pas les interprétations et les clichés qui manquent.
Il faudra aussi parler de l’environnement de ce couple ennemi de D.ieu, cela est relativement peu évoqué et pourtant tellement important pour une compréhension d’ensemble des personnalités d’Achab et de Jézabel.
Je remonte également ce commentaire qui nous parlait de la Force d’Elie et de son contre effet, ceci en relation avec la supposée « faiblesse » d’Elie également mentionnée dans la vidéo de JM Chevrier.
https://michelledastier.com/72328-2/
Dan
J’ai beaucoup étudié ces textes et j’en ai fait un livre. Jézabel est assez facile à cerner car nous en avons partout autour de nous, encore plus chez les hommes au pouvoir que chez les femmes à la maison, y compris dans l’Eglise. Mais Achab. J’en ai aussi écrit des pages et des pages. Mais d’accord, ce n’est pas strictement un faible bien qu’il le démontre souvent (comme dans l’histoire de Naboth). C’est avant tout un homme qui veut bien des avantages du Pouvoir, mais surtout pas des responsabilités d’un roi. Et surtout qui n’a aucun amour de son pays ni du peuple. Nous sommes entourés d’Achab en France, tant au Gouvernement qu’au parlement, et cela devient criant. Le pouvoir les intéresse, les honneurs, l’argent et la gloire aussi, mais le peuple ? Certes, Achab a fait preuve d’audace devant Elie, mais ce peut être parce qu’il craignait de perdre tout ce qu’il avait (Il y avait du « trouble en Israël », dit le texte: du chaos ? Il y avait la famine, mais le roi savait trouver des herbages pour ses chevaux et des sous pour se construire un palais d’ivoire. Les gens murmuraient-ils contre Jézabel, que le Roi n’avait pas le droit légalement d’épouser selon la loi de Moïse. L’histoire de Naboth avait du faire beaucoup de bruit ! En sus, sans soute personne, jusqu’alors, n’avait osé le reprendre.
On ne touche pas à un roi, non ?
Comme il se passe le même genre de chose en France – je ne vais pas donner de détails – le pays est une cocotte minute prêt à exploser, je vois très bien Achab croire réellement que tout est la faute d’Elie et penser que celui-ci va faire acte d’allégeance… comme tout le monde !