Depuis des siècles, on a abusé de certains passages du Nouveau Testament pour justifier la présence dans l’église de structures d’autorité hiérarchiques / positionnelles.
Ces abus ont fait subir de grandes pertes au Corps de Christ.
Comme nous l’avons montré dans le chapitre précédent, le Nouveau Testament met l’accent davantage sur les fonctions remplies, l’œuvre accomplie, que sur le poste ou le titre. Il n’y avait pas, dans l’église primitive, de « charges ecclésiastiques ».
La notion d’autorité hiérarchique/positionnelle provient en partie de ce que certains passages bibliques ont été mal traduits ou mal interprétés, à cause de l’influence des préjugés culturels. C’est ainsi que des mots simples ont été transformés en des titres ecclésiastiques élaborés, pour les faire correspondre à des positions existant dans l’église institutionnelle de l’époque.
Ces titres ne figurent pourtant pas dans les saintes écritures. Il est donc nécessaire de relire la Bible dans sa langue originelle pour comprendre certains textes. Ainsi, en observant le texte grec, on découvre que :
—> Les évêques sont simplement des gardiens (episkopoi), et non pas des haut-placés de l’église.
—> Les pasteurs sont des hommes qui prennent soin de l’assemblée (poimen), et non pas des enseignants professionnels.
—> Les diacres sont des serviteurs (diakonos), et non des membres de clergé. Les anciens sont de vieux hommes sages (presbuteros), et non détenteurs d’une charge ecclésiastique.
Heureusement, de plus en plus d’étudiants de la Bible découvrent que le Nouveau Testament ne parle jamais en termes de postes formels. Il s’agit toujours simplement de décrire diverses fonctions exercées dans l’Église.
Ce qui suit est une liste d’objections que l’on formule souvent envers l’idée que la direction de l’Église serait non-officielle, non-titulaire, non-hiérarchique. Chaque objection est suivie d’une réponse claire.
Objections basées sur les actes des apôtres et les épîtres de Paul
(1) N’est-il pas question, dans Actes 1:20, Philippiens 1:1 et 1 Timothée 3:1,10,13, de « charges ecclésiastiques »?
Il est vrai que dans de nombreuses traductions, ces passages semblent se référer à des postes ecclésiastiques formels. Mais dans le texte grec originel, il n’en est rien. Jamais le Nouveau Testament ne parle en termes de postes au sujet de l’église. C’est ainsi que dans la version Louis Segond, Philippiens 1:1 se traduit : »Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres …« . Mais en grec, les mots traduits « évêques » et « diacres » sont episkopoi et diakonoi qui signifient « gardiens » et « serviteurs« .
Dans son sens initial, ce passage n’indique donc pas l’établissement par les apôtres de postes d’autorité ecclésiastique ; il décrit simplement les fonctions exercées par les différents membres de l’église à Philippes. Une meilleure traduction serait donc : « aux gardiens et aux serviteurs« , ce qui exclut toute idée d’autorité.
De même, 1 Timothée 3:1 est traduit, dans la version Louis Second : « Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, … ». Mais dans le grec, le mot « charge » n’apparaît pas, et au lieu du mot « évêque » on trouve, comme plus haut, episkopoi, c’est-à -dire « gardiens ». J.N Darby donne de ce passage une traduction plus exacte : « Si quelqu’un aspire à la surveillance ... ».
(2) Paul n’indique-t-il pas, par sa liste de qualifications dans 1 Timothée 3:1-7 et Tite 1:7-9, que la fonction d’ancien correspond à une « charge ecclésiastique »?
Il est important de noter que Timothée et Tite n’étaient pas des pasteurs, ni des anciens d’une église quelconque, mais des travailleurs apostoliques qui se déplaçaient régulièrement. Ils ne restaient que rarement au même endroit pendant une longue durée (par exemple, Paul envoya Tite en Crête, et Timothée à Éphèse pour fortifier ces églises, et régler certains problèmes récurrents). Puisque c’étaient des implanteurs d’églises itinérants, Paul ne les appelait jamais des pasteurs ni des anciens. Ces hommes faisaient partie du cercle apostolique de Paul — qui avait pour particularité de voyager beaucoup (Rom. 16:21; 1 Cor. 16:10;2 Cor. 8:23; 1 Thess. 1:1;2:6;3:2; 2 Tim. 2:15;4:10).
C’est dans cette optique qu’il faut comprendre ce qui est écrit dans 1 Timothée, 2 Timothée, et Tite. Cela explique que ces lettres soient si différentes des autres lettres de Paul, écrites à des églises. La métaphore du Corps est totalement absente. Les « frères » ne sont mentionnés qu’occasionnellement, et on y parle peu du ministère mutuel des croyants.
En même temps, ces lettres ne présentent rien non plus qui puisse ressembler à un début de catholicisme. L’Esprit de Dieu et ses dons y sont évoqués. Paul y fait comprendre que les dirigeants doivent être établis par leur vie exemplaire, et non sur la base d’un poste quelconque.
Ces textes énoncent donc les qualités essentielles d’un vrai gardien, et non les qualifications nécessaires pour remplir ce poste.
Et ces qualités sont, au fond, le caractère spirituel, et la fidélité. La droiture morale et la responsabilité. La sainteté et la stabilité. Les listes de Paul servaient donc à Tite et Timothée simplement pour reconnaître et confirmer les gardiens des églises où ils travaillaient (1 Tim 5:22;Tite 1:5).
De plus, dans le grec, ces textes ne dégagent pas un esprit d’officialité, mais de fonctions. Paul ne dit pas que la surveillance est un poste ecclésiastique ; il dit seulement que c’est une « œuvre excellente » (1 Tim. 3:1). Paul emploie aussi un langage fonctionnel lorsqu’il demande d’honorer les anciens qui « __dirigent bien » et « travaillent__ » à la prédication (1 Tim. 5:17).
Par conséquent, ce serait de la fantaisie que d’assimiler les fonctions de gardien et d’ancien évoqués dans ces textes aux charges ecclésiastiques modernes, comme celui du pasteur. Nous avons tendance à imposer aux textes bibliques nos préconçus culturels, puis à s’imaginer que la Bible les justifie réellement. À vouloir lire entre les lignes, on en vient à ajouter aux Écritures des choses qui n’y sont pas. Le fait est que dans les épîtres à Timothée et à Tite, Paul parle avant tout de fonctions et non de postes, tout comme dans ses autres lettres.
(3) 1 Corinthiens 12:28 dit : » »Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs … » » Ce texte n’établit-il pas une hiérarchie de charges ecclésiastiques?
Cette question vient de ce qu’en lisant les Écritures, on cherche instinctivement à y déceler une hiérarchie humaine. Face à un passage comme 1 Corinthiens 12:28, où le Nouveau Testament présente une liste ordonnée, on ne peut donc s’empêcher d’envisager aussitôt une hiérarchie. Et pourtant, tandis que dans notre culture occidentale du vingtième siècle on aime raisonner en termes de schémas et de tableaux, la Bible ne parle jamais ainsi. Il est infondé que de supposer que chaque liste ordonnée dans les Écritures renfermerait une sorte de hiérarchie.
Ainsi, c’est à cause de nos préjugés culturels que nous voyons une hiérarchie dans la liste des dons que présente Paul dans 1 Corinthiens 12:28. La question des structures d’autorité n’est nulle part évoquée dans ce passage. Nous ne pouvons donc pas nous permettre d’en tirer une hiérarchie quelconque de l’autorité, en interprétant isolément ce verset.
Une interprétation plus naturelle serait que l’ordre reflète une priorité logique et non hiérarchique. Autrement dit, l’ordre indique le degré d’utilité du don pour l’édification de l’église (cf. 1 Cor. 12:7,31;14:4,12,26). Cette interprétation s’harmonise bien avec le contexte immédiat dans lequel ce verset apparaît (1 Cor. 12-14).
Paul dit que pour la construction de l’église, le ministère des apôtre est le plus fondamental, dans la mesure où les apôtres donnent naissance à l’église, et la soutiennent pendant son développement prénatal. Les apôtres préparent la terre et sèment la semence de l’ekklesia (et cette semence, c’est Christ).
Comme les apôtres posent les fondement de l’église, ils sont classés premiers (chronologiquement) dans le travail de construction de l’église (Rom. 15:19-20;1 Cor. 3:10; Eph. 2:20). Il est intéressant de noter qu’alors que les apôtres sont premiers en ce qui concerne l’édification de l’église, ce sont les derniers aux yeux du monde — Math. 20:16;1 Cor.4:9!
Les prophètes figurent en seconde position sur la liste de Paul. Ceci indique qu’ils suivent immédiatement les apôtres dans leur utilité à la construction de l’église. La fonction du prophète a donné lieu à beaucoup de confusion (et d’abus). Disons rapidement que les prophètes donnent à l’église la vision, et l’encouragement spirituels. Comme les apôtres, les prophètes dévoilent le mystère du dessein de Dieu pour le présent et le futur (Actes 15:32; Eph. 3:4-5). Ils éliminent aussi les mauvaises herbes afin que l’église puisse se développer dans de bonnes conditions.
En troisième lieu viennent les docteurs (ou enseignants). Ceux-ci suivent les prophètes quant à l’utilité de leur don pour l’édification de l’église. Les enseignants fournissent à l’église des bases doctrinales solides. Ils instruisent vis-à -vis des voies de Dieu. Ils guident les saints dans les temps difficiles.
Pour continuer la métaphore, on pourrait dire que les enseignants arrosent la semence et fertilisent le sol pour que l’église puisse fleurir et porter des fruits. Pour ce qui est de la chronologie, on observera que l’enseignant ne construit les étages supérieurs de l’église qu’après que les apôtres en ont posé les fondements.
Cette interprétation de 1 Corinthiens 12:28 s’accorde bien mieux avec la mentalité de Paul que celle d’une structure hiérarchique, où les apôtres seraient supérieurs aux prophètes, et les prophètes supérieurs aux enseignants. Elle met aussi en avant un principe spirituel important, à savoir que l’absence d’autorité hiérarchique n’implique pas une répartition égalitaire des dons!
Certes, le Nouveau Testament affirme que tous sont doués de dons spirituels et ont un certain ministère, mais il démontre également que Dieu dispense Ses dons de manière variée (1 Cor. 12:4-6). Tous les dons sont utiles au Corps de Christ. Mais certains dons sont plus utiles que d’autres dans leurs sphères respectives (Math. 25:14-15;1 Cor. 12:22-24,31;14:5).
Cela ne signifie pas que ceux qui possèdent les plus grands dons seraient plus grands en autorité (ou en eux-mêmes) dans un sens formel. Mais Dieu a appelé chacun de nous à une œuvre différente. Et certains ont des dons plus grands pour des tâches différentes.
Par exemple, certains sont appelés à fonder des églises. D’autres à évangéliser localement. D’autres encore ont pour don de montrer de la miséricorde. Tous ont des dons et des responsabilités différentes. Certains sont appelés à porter une plus grande responsabilité que d’autres (Rom. 12:6; Eph 4:7).
Dans la sphère de ses dons, chaque membre est indispensable à l’édification de l’église de manière générale, même ceux dont le don, extérieurement, n’est pas impressionnant (1 Cor. 12:22-25). Par conséquent, chaque chrétien dans le Maison de Dieu est responsable de l’utilisation et de l’accroissement de ses dons. Et les Seigneur nous avertit de ne pas les cacher par crainte (Matt. 25:25).
En résumé, il est impensable que 1 Corinthiens 12:28 puisse indiquer une hiérarchie ecclésiastique quelconque. Le texte a en vue l’ordre chronologique de la construction de l’église. Il ne s’agit pas d’une échelle d’autorité que les chrétiens devraient grimper.
(4) N’est-il pas enseigné dans Actes 14:23 et Tite 1:5 que les anciens sont établis par les apôtres, et donc qu’ils détiennent une charge ecclésiastique?
La reconnaissance (ou désignation) apostolique des anciens est tout aussi compatible avec la mentalité fonctionnelle que l’interprétation positionnelle. Dans Tite 1:5, le mot grec traduit par « établir » est kathistemi. Ce mot signifie plutôt « affermir » que « mettre en place ».
Dans Actes 14:23, le mot grec employé, c’est kirotoneo. Il signifie « étendre la main« . Ces deux termes comportent l’idée de reconnaître ceux que d’autres ont déjà acceptés. C’est ainsi que ces mots sont employés en dehors du Nouveau Testament, dans la littérature grecque du premier siècle.
Ensuite, il n’y rien dans les Ecritures qui puisse faire penser que la reconnaissance apostolique conférerait l’autorité. Jamais Paul n’a investi certains d’autorité sur les autres membres de la communauté. C’est le Saint Esprit qui établit les conducteurs (Actes 20:28). Les anciens existent dans l’église avant qu’ils ne soient reconnus extérieurement.
La reconnaissance apostolique ne fait que rendre publique ce que l’Esprit a déjà accompli. L’imposition des mains est un symbole de communion, d’unité et d’affermissement. Il ne s’agit pas d’une grâce particulière, ni d’une transmission d’autorité. C’est donc une erreur grave que de confondre la reconnaissance biblique avec l’ordination ecclésiastique. L’imposition des mains ne permet pas aux spécialistes religieux de faire ce que ne peuvent faire les autres mortels.
La reconnaissance biblique n’est rien de plus que l’affermissement extérieur par l’église de ceux que l’Esprit a déjà chargés d’une tâche particulière. C’est un témoignage visible qui reconnaît publiquement ceux qui sont réellement appelés.
(Ceci est le CHAPITRE 2 du livre : LE CHRISTIANISME PAGANISÉ par Frank A.Viola – Editions Oasis)
À suivre.
Bonjour,
C’est drôle mais depuis quelques jours je crois que le Seigneur me pousse a méditer sur le fonctionnement des assemblées. Sur plusieurs sujets.
De nombreux chrétiens croient qu’ils doivent "obéir" à leurs pasteurs, d’ailleurs ce sont ces même pasteurs qui utilisent la bible en disant que nous devons obéir aux autorités. Ils se placent en autorité dans l’église, alors que les passages bibliques qui nous demandent d’obéir aux autorités ne parlent pas d’autorités dans l’assemblée chrétienne, mais des autorités dans le monde: "la police, les lois, les magistrats…" Cette déformation biblique entraine l’idolatrie et la passivité dans les assemblées.
Je n’ai pas encore lu cet article, je vais m’y mettre pour voir de quoi ça parle. Mais en voyant le titre j’ai eu le désir de vous partager cette petite méditation.
Shalom
Shalom
En complément : Trouvé sur le net :DROIT AUX CÅ’URS DES PASTEURS par Frank Viola
http://www.actes2-42.net/viola.c...
Merci pour ce site très édifiant
merci a toi Michelle pour cette article, il vient de me mettre un baume sur le coeur au bon moment. Je me posait la question et attendait la réponse du Seigneur Jésus-Christ car nous nous sentions mon épouse et moi-même flické par notre pasteur(ADD) car nous avions prié et chassé des liens sur une personne qui après nous a menti en disant qu’elle avait arrêté de fumer (cigarette + cannabis). Tu me dira qu’il fallait être plus prudent (c’est sur je le reconnais) mais je pense que nous allons sortir de l’église officielle (en plus maintenant les ADD sont entré dans le CNEF (conseil national des évangéliques de france) avec tous les compromis qu’il se doit (contact avec les catholiques, orthodoxes et adventiste).
merci encore et soit bénis, avons eu de tes nouvelles par Mimi et Edith Mollard qui sont nos amis (nous c’est Jean-Clément et Michelle).
Je suis très souvent gêné 😉 que lors des agapes dans nos églises, quasiment tous les meilleurs plats soient réservés aux "Pasteurs", "Anciens" et "Diacres", au motif que ce seraient les Autorités !
Très souvent l’église est divisée en deux catégories : les Responsables et … le Peuple ! Contrairement à ce que dit Apocalypse 1.5-6 :
"…À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous (TOUS) un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!"
Veuillez, SVP, éclairer ma lanterne !
Michelle:je crois que tu as déjà la réponse ! Le Seigneur te répondra dans la Bible !
yohanam,que le Seigneur te donnes de prendre les bonnes decisions selon sa parole,je crois de plus en plus qu’il faudra se reunir dans des maisons .sois beni avec ton epouse michelle
Liliane: Au risque de jeter un pavé dans la mare …celà fait déjà belle lurette que nombres de véritables enfants de D.ieu se réunissent dans les maisons….d’ailleurs quand les familles font leur « culte de semaine, en famille » n’est-ce pas déjà le corps de Christ qui se réunit comme l’église primitive le faisait…sourire et que penser de tous ces pays où les persécutions sont telles que le seul lieu de rencontre n’est autre…que les maisons.. je re rapelle le verset (avec sourire)…
Matthieu 18:20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d`eux.…clin d’oeil…
si on n’est pas dans "l’equipe d’anciens "declares certaines assemblees musellent les dons de freres ou de soeurs qui ne font que le travail du disciple ,il vaut mieux obeir à D.ieu qu’aux hommes:on est obliges de partir pour ne pas se transformer en glaçon.mon mari viste des personnes agees ,on travaille encore car dans notre travail on peut temoigner(67ans et 60ans)leSEIGNEUR RENOUVELLE NOS FORCES.
Je dis Alléluia pour cet article. Malheureusement quand ce shéma veut être suivi, il n’y a aucun fondement stable, et pas de véritable enseignement solide.
les pasteurs et les autres sont des êtres humains comme les autres ,ça c’est une bonne nouvelle
Est ce qu’ils le savent ? sinon ,ils faut le leur dire ,et de plus il faut prier pour eux ,n’est ce pas ,comme pour les autres
ce texte m’a beaucoup plut et beaucoup déculpabiliser,car ne sachant rien au début de ce qu’était une organisation chrétienne quelqu’elle soit,et même en quoi consistait le culte
enfin,toute ces choses qui vous parraissent normal comme allant de soi lors d’un culte étaient pour moi,une découverte de chaque instant,et pour dire,je ne savais même pas que les chants étaient l’adoration aussi j’attendais d’être à la maison pour adorer ,
quand j’ai su que c’était cela l’adoration,je m’y suis adonnée corps et âme,et c’est juste trop bon lmerci JESUS de nous aimer autant,
mais,le SEIGNEUR ne m’a jamais permise de demander quelque explications que ce soit au pasteur ,j’écoutais le sermon et je trouvais cela trés instructifs,mais quand même insufisant pour moi,il me fallait quand même comprendre comment ça marche,
alors,quand je rentrais,je me jetais sur ma bible ,mais ,il y avait qq chose que je ne comprenais pas,pourquoi ,le pasteur et certains dans l’église ayant un rôle plus ou moins important que celui du pasteur,se prenait tant au sérieux,
moi,cela me faisait rire,et je n’arrrivais toujours pas à comprendre ,pourquoi toutes les brebis de l’église semblaient ailleurs,comme sur un nuage ,jusqu’a ce que l’orage éclate,et que je me vois propulsée dans la dimension de la tragédie humaine et toujours sous le couvert de la discrétions,comme si j’étais un membre étranger,
mais,avec ,JESUS ,c’était tout le contraire,l’amour absolu,qui te pousse à aimer au delà de la raison,et ne parler qu’avec raison de la raison qui fait de toi un membre de christ,enfin,je lui dit:JESUS,je viens tout à la fin,parmi les dernières des dernières et je veux faire partie de ton corps dont le pasteur parle,
et je veux être une cellule de ton pied ,une cellule vivante,
suite à ça le SEIGNEUR m’a emmenée avec lui dans une vision à la fois térrifiante et magnifique où j’ai plongé mes yeux dans son merveilleux regard d’amour qui te fait non tomber amoureuse ,mais ,littéralement qui te fait voler dans les airs ,et tu n’oubles jamais,et son amour est tout ton héritage,
alors les titres que les hommes se donnent ,ce sont des charges lourdes et franchement ,que le SEIGNEUR leur vienne en aide et à tous ceux qui ont la charge à plein temps du ministère qui est le leur ,car ils sont sur la liste rouge de l’ennemi de nos âmes et nous sommes responsables de prier pour eux afin qu’ils ne tombent pas en tentation
et c’est pas tjrs eux qu’ils faut blâmer quand ça ne va pas comme tt le monde le veut ,
il n’y a qu’a voir ,comment certains disent amen à tout ce qu’ils font ,comme s’ils étaient des surhommes ,il faut qu’lls résolvent les problèmes éxistentiels de tout le troupeau
et ect ect,
bref,moi,j’aimerai pas être à leur place,mais,il faut prier pour eux ,ça c’est notre responsabilité première ,ça c’est sûr !
@ fella : Merci pour tes coms … Ils sont frais et pétillant … ca fait du bien 🙂 merci beaucoup 😉
Shalom
merci mélo j’aime trop ton shalom il me va droit au coeur ,aujourd’hui comme pour me nargué on m’a salué d’un salam ou alaikoum retentissant au marché ,juste pour me rappeler que je suis arabe et me faire zaama frissonner de terreur que je me sois permise de sortir de l’enfer ,alors moi j’aime trop ce moment car je répond toujours SHALOM encore plus rettentissant jusqu’a JERUSALEM !
Lol hihihi 😂 🙂 Bravo pour ton courage !!! Sois réellement bénis et encouragée dans ta marche avec notre Yeshua 😉 Ta soeur qui t’aime ♥
oh ,je t’assure que ce n’est pas du courage,c’est juste de l’agacement,tant de fois je leur ai parlé de mon bien aimé,tant de fois j’ai prié et intercéder pour eux,et le plus douloureux ,cela a fait éffet de jugement dans leur vie,oui ,ils m’agacent,mais c’est normal le dieu des mouches est agacent,tu le chasses par la porte ,il revient par la fenêtre,
je suis dans l’armée du roi des rois et toi itou et nous tous itou,nous sommes en guerre,et moi ,cette guerre elle m’exhalte,car je me cache dans sa main et la victoire est à notre DIEU à la croix ,voilà tout mon courage ,je suis une enfant de CHRIST et lui il est mon PAPA et ça c’est trop bon,je suis une enfant trés trés choyée par mon père
enfin toi itout et nous tous itou ,et parcequ’il a acceptée de mourir pour moi afin que je vive en lui et je que je fasse toute sa volonté,
c’est pour cela,la FRANCE EST A NOUS en CHRIST ils ne sont pas en terrain conquis,et c’est pas que la FRANCE d’ailleurs,DIEU est le souverain de toute la terre,et il a même préparé le méchant pour le jour de sa colère et tout cela c’est encore son amour car il veut que nous nous repentons et c’est une grâce sans pareil ,alors moi quand je vois qu’ils font leur tête têtu ,je leur présente une succulente nourriture et eux ils font les dégouter ,alors ,je fais quoi moi,et ben ,je me réfugie dans la main de mon bien aimé,
mais quand ils ont des ennuis et me demandent de l’aide ,je ne le refuse jamais,et ils le savent et en abusent car ils savent que je les aime,et que je suis prête à tout pour eux ,mais ,voilà ,un jour JESUS donnera une bonne pêche,il me l’a promis amen
merci car il y a souvent des textes intéréssants sur votre site , mais mes yeux fatiguent sur mon ordinateur , est ce que ça couterait cher de mettre ces textes en audio ,
C’est aux auteurs qu’il faut demander si ar hasard, ce n’est pas en audio !
En l’occurrence, Viola est un érivain.
Donc il faudrait trouver quelqu’un qui lit (bien !) tous ses textes, qui les enregistre avec du bon matériel, le convertisse en mp3, puis, comme c’est très lourd comme fichier, créer un blog payant avec un hébergement dédié, le mettre en ligne …
Bon, allons-y pour quelques milliers d’heures, et beaucoup de sous !
une prophétesse africaine est venue dans notre église , elle nous as dis que le pasteur n était pas notre ami , qu il fallait le respécter et qu en France on appelait le pasteur par son prénom , alors qu en Afrique , on lui disait toujours Pasteur Pierre ou Pasteur Paul , qu en pensez vous
Les Africains sont très friands de titres, parce qu’ils ont tous des mega problèmes d’identité (ils ne sont pas les seuls !!!!). Je cherche vainement dans la Bible des gens qui se congratulent entre eux en disant: bonjour, cher pasteur, bonjour cher apôtre….
Sans compter que la plus grosse partie sont des pasteurs ou des prophètes ou des bishop auto proclamés !!!!
Ton pasteur est ton frère,e et si tu dois le respecter, ce n’est pas forcément en lui donnant un titre, mais en priant le Seigneur pour qu’il soit un bon pasteur ! Je lis :
Hébreux 13:17
Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage.
Mais je lis aussi:
Matthieu 23:16
Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé
Petite question: sont-ils plus grands que Jésus ? Pourtant, tu tutoies Jésus dans tes prières. Ses disciples se contentaient de l’appeler « Maître », mais Jésus a dit:
Mt 23:
8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères. 9 Et n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Tu vois à quel point cette « hiérarchie » est dévoyée si elle ordonne qu’on vous appelle « Pasteur » ou « père ».. Mais si tu as de la déférence et de la reconnaissance pour ton pasteur, rien ne t’empêche de l’appeler ainsi ….
Bjr
excellent comme d’hab, un article qui vient confirmer le cd de Patrick fontaine, « les deux cités » je ne fais pas de pub.
Mais je demandais à Jésus de me confirmer si tout ce qu’il y avait dans ce CD est bon et j’ai la confirmation.
Bises à tous
S’il est en texte, je prends !
Témoignage de Patrick Fontaine :
http://abibleouverte10000.e-monsite.com/medias/files/patrick-fontaine-2.pdf
Il parle de sa vision page 7 et +
Et à la fin du document, pages 14 à 17 ça reprend 🙂
Beaucoup de pasteurs africains ou pas prennent référence sur le fait que Paul se désignait apôtre dans ses lettres « Paul, apôtre de Jesus Christ…. » mais je n’ai franchement pas trouvé quoi leur répondre car après c’est une battle de versets et on en finit jamais … Ils sont tellement convaincu !!! Et sinon a ma connaissance il n’y a pas de cd de Patrick fontaine a l’ écrit … A part ce qu’il écrit lui même sur son blog !!
Shalom
On ne fait pas une doctrine avec ce qu n’est écrit qu’une fois !!!!! et Paul montre lui même que ce sont ses oeuvres qui parlent pour lui
2 Corinthiens 12:12
Les preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes, des prodiges et des miracles.
1 Corinthiens 9:2
Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
Demande donc à ces pasteurs si avides de leur titre de prouver par leurs oeuvres qu’ils en sont dignes et qu’ils sont vraiment appelés de Dieu: euh, leurs brebis sont elle bien portantes, épanouies, libérées, soignées, pansées… ou bien sont -elles juste un troupeau à tondre ????
Et oui tu as tout dit : Sont elles bien portantes, épanouies, libérées, soignées, pansées… ou bien sont -elles juste un troupeau à tondre ????
Sous le joug de la religiosité et du légalisme !!!
Ah c’est tellement triste !!!