L’arrivée du patriarcat en Arabie

Le patriarcat s’est installé progressivement par la guerre à  partir du IVème millénaire avant Jésus-Christ, et semble commencer à  Sumer en Mésopotamie. Les anciennes déesses-mères ont été conquises, assimilées, puis remplacées, par les nouveaux dieux-pères (Olympiens, Aesirs nordiques…). Il en est de même avec les divinités matriarcales arabes (Allat, Uzza, Manat), désormais dominées par les nouveaux dieux conquérants venus de Babylone (Hu-Baal).

Paganisme matriarcal : les 3 déesses-mères de l’Arabie pré-islamique, Al-Uzza, Allat et  Manat

L’évolution des différents types de mariages arabes pré-islamiques  témoigne de la patriarcalisation progressive de la péninsule arabique. L’islam n’en est que la dernière étape.

Matriarcat bédouin : statut élevé et liberté sexuelle de la femme arabe avant  l’islam

Le croissant lunaire, symbole de la déesse primordiale

L’étoile et le croissant, aujourd’hui vus comme des symboles de l’Islam, ont longtemps été utilisés en  Asie Mineure  et par certains  peuples turcs, avant l’arrivée de l’Islam.  L’origine du croissant et de l’étoile comme symboles date des temps de  Babylone  et de l’Égypte ancienne. Il a été suggéré que les tribus turques, durant leurs migrations d’Asie centrale  vers la  Turquie  aux alentours de 800 après JC, ont adopté ce symbole des tribus et états locaux dans la zone du  Moyen-Orient  actuel, qui a adopté à  son tour ces symboles.  On retrouve aussi trace de ce symbole dans les cultes pré-islamiques du proche-orient aux côtés d’autres symboles et rituels païens adoptés par l’islam.  Il est à  noter que le symbole lunaire accompagné de l’étoile a également été adopté par d’autres divinités, pour Artémis chez les Grecs, Diane chez les Romains. L’adoption des rites païens au sein de l’église catholique romaine explique aussi le rapport étroit entre la lune et la Marie virginale. Le croissant de lune est en rapport avec les cycles menstruels, symbole du pouvoir de procréation des femmes.

Drapeau de guerre Ottoman (1453-1798), orné de Zulfikar, le sabre trouvé par  Mahomet

L’origine du drapeau est sujette à  de nombreuses  légendes  en Turquie, et certaines contredisent l’histoire du drapeau ottoman. Parmi les légendes les plus répandues, on trouve  :

• Le croissant de lune et l’étoile étaient des symboles saints pour les tribus turques pré-islamiques, tandis que le rouge est la couleur  cardinale  pour le sud.
• Le rêve du premier  empereur ottoman  dans lequel un croissant et une étoile apparaissaient sur sa poitrine, présageant de la future  prise de Constantinople  par sa dynastie.
• Un croissant et une étoile sont apparus à   Mehmed II  la nuit de la  chute de Constantinople  en  1453.
• Une autre théorie date de l’empire byzantin, mettant en lumière le fait que le croissant et l’étoile ont été utilisés comme symboles de  Byzance  durant des siècles. Lorsque des Ottomans prirent  Constantinople, ils adoptèrent ces symboles pour l’Empire Ottoman (la lune représente la  déesse grecque  Artémis, et les étoiles la  Vierge Marie). L’étoile et le croissant de lune étaient cependant symboles de la  déesse égyptienne  Isis  plus tôt.

Jérusalem, première direction de la prière islamique

La Mecque était le sanctuaire pré-islamique le plus important de toute la péninsule arabique. A l’origine, la ville n’était pas au centre de la religion musulmane, les croyants se tournant vers Jérusalem. La direction de la prière (la  kiblah) répond à  des règles très strictes énoncées par Mohammed dans le Coran. Au début, la  kiblah  correspond à  la direction de  Jérusalem  (s.2, v.36), pour satisfaire les convertis d’origine juive ou chrétienne.  Puis, afin d’asseoir définitivement son autorité tout en contentant la masse des nouveaux fidèles d’origine païenne, la  kiblah  se tourne vers la Mecque, haut lieu millénaire païen.  La vénération de la pierre fut une occasion pour Mohammed de ramener vers lui les païens.

Les 3 déesses de La Mecque

A la Mecque (مكة), avant l’Islam, la tribu des Quraïch (قريش) adoraient une triade de trois divinités féminines, il s’agit d’Allat (اللآت), al-‘Uzza (العُزة) et Manat (مناة), ils citaient leurs noms au cours de leurs tournées (الطواف) autour du Ka’ba (الكعبة). Selon Ibn al-Kalbi, les Quraysh avaient coutume de faire le tour de la Ka’aba en disant :    « Au nom d’Allat, d’Ê¿Uzza, et de Manat la troisième idole. Elles sont réellement les  « al-gharānÄ«q   » (femmes de condition supérieure ) Dont il faut demander l’intercession.   »  Comme aujourd’hui, les pèlerins se rasaient la tête.

Hubal, le nouveau dieu-père des déesses

Alors que pour les  Nabatéens  (Pétra en Jordanie), Allat était la mère de tous les dieux, pour les autres Arabes, Allat, al-‘Uzza et Manat étaient les filles d’Allah (الله جل جلاله), et étaient les intermédiaires entre Dieu et les hommes pour obtenir ses bénédictions. Allah (le-dieu) est le titre du dieu lunaire Sîn-Hubal (Baal), pièce rapportée tardivement de Mésopotamie dans le panthéon arabe, qu’il domina par la suite à  La Mecque. De ce dieu, très peu de temples, de représentations, et de traces écrites nous sont parvenues jusqu’à  aujourd’hui. Le terme Allah est antérieur à  l’islam puisque le père de Mahomet s’appelle lui-même Abd’Allah, c’est à  dire,  « le serviteur du dieu  « .

La Kaaba, temple de la déesse Allat

Ka’aba signifierait cube en arabe, mais la Ka’aba elle-même serait l’ancienne   »  Kaabou  « , du mot grec qui signifie  ‘jeune fille’, et désigne la déesse  Astarté, c’est-à -dire Aphrodite dans la mythologie grecque qui correspond à  la Vénus Romaine et l’al-‘Uzza (العزى) des Arabes considérée comme la déesse de la fertilité. Les anciens chroniqueurs rapportent qu’avant l’avènement de l’islam (jahilya, l’ère de l’ignorance), il y avait 24 ka’bas dans la péninsule arabique, mais celle de La Mecque était vénérée par toutes les tribus. Selon des recherches saoudiennes, il existait dans la région de nombreuses Ka’bas (tawaghit) consacrées chacune à  une divinité, auxquelles les fidèles se rendaient certains jours déterminés pour procéder à  des rites comprenant entre autres une déambulation circulaire et des sacrifices.  Les plus importants semblent avoir été les ka’abas des déesses Allat à  Taif, d’Uzza à  Nakhlah et de Manat près de Qudayd.

Les prêtresses d’Allat

Elle fut célébrée par sept prêtresses nues qui gravitaient sept fois autour de cette pierre, une fois pour chaque planète (soleil / lune / mars / mercure/ vénus/ Jupiter / saturne). A ce jour, les hommes qui gardent la Kaaba sont encore appelés  « fils de l’Ancienne Femme  « ,  « fils de Saba  « , en arabe    « Beni Shaybah  « . La déesse Allat avait un surnom, ou un titre supplémentaire,  Saba  prononcé  Shaybah,  signifiant  sage-femme, ou,   »  Celle de l’ancienne sagesse  « .  Avant l’Islam, les gardiens du Sanctuaire étaient des prêtresses appelées    « Bathi-Sheba  « ,  « filles de l’Ancienne Sage Femme  « .  Bethsabée,    « fille de Saba   »  signifie, ‘‘prêtresse de la maison de Saba  « . Les musulmans ont gardé ce sanctuaire cubique, et marchent encore autour, tout comme on le faisait à  l’époque où on vénérait la Déesse.

Le culte des pierres

Vénérer une pierre est typiquement païen. On  appelle ces pierres divines  béthyle  (de l’hébreu  béthel    « pierre sacrée  « ), et est une pratique polythéiste classique de l’antiquité. La pierre de la Kaaba n’échappe pas à  cette règle. Cette pierre faisait en effet l’objet de vénération pré-islamique. Le culte pré-islamique des pierres peut être rapproché à  des cultes lithiques des bétyles qui furent répandus dans tout le Proche Orient dès la plus haute antiquité. En effet ce culte rendu à  une pierre n’est pas isolé dans l’Antiquité : on peut citer la pierre noire d’Émèse dont Héliogabale fut le grand-prêtre avant de devenir empereur romain, la pierre noire de Dusares à  Petra, et c’est sous la forme d’un bétyle qu’en 204 avant J-C que Cybèle, la déesse-mère phrygienne de Pessinonte, fait son entrée à  Rome. Dans de nombreuses cités orientales, des pierres sacrées sont l’objet de la vénération des fidèles, telles l’Artémis de Sardes ou l’Astarté de Paphos. En Arabie ce n’était pas une exception car le culte des pierres était omniprésent dans la société pré-islamiques. Par exemple la   »  pierre rouge  «   était la divinité de la ville arabe au sud de Ghaiman, ou la   »  pierre blanche   »  dans la Kaaba d’al-Abalat (près de la ville de Tabala, au sud de La Mecque).

La pierre noire, vulve d’Allat ?

Beaucoup d’occidentaux, surtout des sages-femmes, ont observé que  l’écrin de la pierre noire, à  l’angle de la Kaaba, a une forme de vulve, avec une tête de bébé qui en sort. Le mot  Hajj  (pèlerinage islamique à  La Mecque) est dérivé de « Hack » qui veut dire  friction  en langue Arabe car il y avait un rituel païen dans lequel  les femmes frictionnaient leur partie génitale sur la pierre noire  espérant ainsi augmenter leur fertilité.(Dr.Jawad  Ali dans son livre « L’histoire des arabes avant l’Islam » partie 5,page 223).  Elle enduisaient la pierre avec le sang des menstrues et tournaient nues tout autour.

Une survivance de culte phallique à  La Mecque ?

La Lapidation de Satan (arabe :  Ø±Ù…ÙŠ الجمرات,  Ramy al-Jamarat  signifiant   » lancer [de pierre] sur les cibles [piliers] « ) est une cérémonie pratiquée par les musulmans lors de leur pèlerinage (  Hajj  ), au cours de laquelle ils jettent des pierres, qu’ils auront collectées durant une phase antérieure du pèlerinage, sur trois rochers qui symbolisent le diable.

Des pèlerins de Shiva ?

Ce rite s’effectue le 3e jour du pèlerinage à  Mina en Arabie saoudite, à  5 km à  l’est de La Mecque. Les trois piliers de pierre (un petit, un moyen et un grand) furent remplacés par les autorités saoudiennes en 2006 par trois murs de pierre, pour prévenir les accidents.

Si l’écrin de la Pierre Noire de la Kaaba fait irrémédiablement penser à  un vagin, les 3 piliers semblent représenter des phallus, ce qui confirmerait que La Mecque ait été un sanctuaire païen dédié à  des cultes de fertilité.

Sur la photo ci-dessus, le pilier phallique est entouré d’un muret circulaire, qui pourrait indiquer un vestige de culte de Shiva, ce qui semble confirmé par la tenue des pèlerins, vêtus de blancs et rasés comme des brahmanes hindouistes.

Pèlerins musulmans ou brahmanes shivaïtes ?

Ramadan, la grossesse d’Allat ?

Le calendrier musulman  ou calendrier hégirien (hijri) est  un calendrier lunaire, basé sur une année de 12 mois lunaires de 29 à  30 jours chacun (pour être précis : 29,53059 jours solaires). Une année hégirienne est donc plus courte qu’une année grégorienne d’environ onze jours. Les païens ont souvent fait le rapprochement entre les cycles lunaires et les cycles menstruels féminins, de durée similaire.

Ramadan  également orthographié ramadhan ou ramazan, (arabe :  Ø±ÙŽÙ…َضَان  ou Ramaḍān) est le neuvième mois du calendrier musulman. Au cours de ce mois, les musulmans adultes ne mangent pas, ne boivent pas, et n’entretiennent pas de relations sexuelles  tant que la lune n’est pas visible. Le début du mois est basé sur l’observation du premier croissant visible après la nouvelle lune.

Est-il possible que le 9ème mois de Ramadan corresponde au 9ème mois de la grossesse de la déesse-mère Allat ? La fête de fin du Ramadan  célébrerait  alors l’accouchement de la déesse. Pendant le jeûne, il ne serait alors possible de manger et copuler qu’en présence de la lune, c’est-à -dire d’Allat.

Le soufisme un culte matriarcal pré-islamique ?

Selon certains auteurs, les soufis auraient essayé de maintenir le culte de Fatima (prénom de la déesse Allat), mais ils auraient  été forcés de le cacher derrière des mots codés, depuis que le soufisme fait partie de l’Islam. En effet, vénérer le féminin sacré est passible de peine de mort, aujourd’hui encore dans les pays islamiques.

Lire  L’affaire Salman Rushdie : les 3 déesses-mères pré-islamiques du Coran (Versets  Sataniques)

Les racines juives de l’islam

Les usages islamiques  (viande sacrifiée halal, interdit du porc, circoncision, voile, lapidation, tabou des menstrues…) sont  totalement incompatibles avec une société arabe païenne semi-matriarcale adorant des déesses-mères, et sont  donc  d’origine judaïques.