Cette étude a pour objet de présenter les obstacles à  la réunion des deux frères et d’essayer d’aborder la question de la réparation de la brisure.

Rappelons que le Royaume du Nord (Israël-Ephraïm) a été dispersé dans le monde par suite de son péché d’idolâtrie, tandis que le Royaume du Sud (Juda) a été déporté pour un temps, mais a été rétabli.
Yeshoua lors de sa première venue parlait du rétablissement du « Royaume d’Israël », il était venu pour sauver les « brebis perdues d’Israël ».

Par suite de l’endurcissement de certaines autorités religieuses de Juda à  l’époque de Yeshoua, un « voile » d’incompréhension est maintenu sur Juda concernant la personne de Yeshoua HaMashiah.

Ce faisant, le message de grâce a été ouvert au monde, afin que tous ceux qui reconnaissent l’œuvre de Yeshoua puissent être greffés sur l’olivier franc et faire partie du royaume messianique qui vient.

Il y a un grand mystère dans cette affaire de voile, aussi nous devons nous appuyer sur les Écritures pour essayer d’apporter un éclairage sur les différents voiles dont parle la Bible.

* Le Royaume de Dieu 1, 2 et 3

Le mystère des voiles

Le voile qui couvre les nations

La Bible décrit une œuvre magistrale de Dieu :

Es 25/6-8 : Et l’Éternel-Tsevaot donnera à  toutes les nations, sur cette montagne, un festin de mets succulents, un festin de vins de choix, de mets pleins de moelle, de vins vieux clarifiés. 7 Sur cette même montagne, il déchirera le voile qui enveloppe toutes les nations, la couverture qui s’étend sur tous les peuples. 8 A jamais il anéantira la mort, et ainsi le Dieu éternel fera sécher les larmes sur tout visage et disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple: c’est l’Éternel qui a parlé.
9 On dira en ce jour: « Voici notre Dieu en qui nous avons mis notre confiance pour être secourus, voici l’Éternel en qui nous espérions: soyons à  la joie et à  l’allégresse à  cause de son appui. »

Dans ce texte le mot « voile » est  (lot) qui est un mot unique dans la bible. La racine de ce mot est  (lahat) qui veut dire « cacher, secret ». Cela veut dire que Dieu déchire un secret qui était sur les peuples. Le texte précise quelle est la « couverture » qui est sur les peuples, le mot utilisé est  (masekah) qui vient de  (masek) le « mélange ».

La « couverture » Masekah est également une « image de fonte ».

Nous retrouvons ce mot dans Es 30/1 pour définir des « alliances » faites sans Dieu :

Es 30/1 :
Malheur, enfants rebelles, dit le Seigneur, vous qui machinez des plans en dehors de moi, contractez des alliances contre mon gré et accumulez ainsi faute sur faute,…(Zadoc)

Autrement dit, Dieu déchire l’ignorance des peuples qui sont idolâtres, il apporte la vérité et la grâce aux nations, et il anéantit la mort sur la montagne de Tsion.

Jean 1/17 :
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Yeshoua HaMashiah.

Le neveu d’Abraham s’appelait Monsieur « Voile » (Lot), il était l’incarnation du voile des nations.

Quel fut le fruit de sa vie ? Il a choisi de vivre dans une ville de péché, au moins deux de ses filles se sont mariées avec des incroyants et sont restées à  Sodome. Madame Voile (Lot) s’est retournée vers la ville en fumée sans doute en pensant à  ses enfants perdus, elle a perdu la vie à  son tour.

Puis Monsieur Voile a commis deux incestes alors qu’il était saoul. Deux fils sont nés de ces relations: Ammon et Moab qui sont devenus deux peuples qui ont barré la route d’Israël dans le désert. Le roi de Moab a fait venir Balaam pour maudire Israël, n’y parvenant pas le prophète a donné l’idée d’envoyer des femmes étrangères pour faire tomber Israël dans le péché, ce qui a conduit à  un grand malheur.

Ici encore nous comprenons que Monsieur Voile, au lieu d’être rempli de l’Esprit Saint était rempli de vin. Beaucoup de « chrétiens » manifestent dans les faits qu’ils ne sont pas remplis de l’Esprit, le résultat est une forme d’antisémitisme : on empêche Israël de prendre sa place. L’église historique n’a-t-elle persécuté les juifs, alors qu’elle se croyait remplie de l’Esprit ?

Au contraire elle était comme « ivre du sang des saints ».

En conséquence, la descendance de Lot résultat de l’inceste et d’un esprit étranger, est encore le fruit du voile sur les nations, c’est une malédiction à  perpétuité :

Deut 23/3-4 :
L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Éternel, même à  la dixième génération et à  perpétuité, 4 parce qu’ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau, sur le chemin, lors de votre sortie d’Égypte, et parce qu’ils ont fait venir contre toi à  prix d’argent Balaam, fils de Beor, de Pethor en Mésopotamie, pour qu’il te maudisse.

Cette malédiction ne peut être levée que par la grâce du Seigneur, ce fut le cas pour Ruth la Moabite qui est même citée par les anciens d’Israël à  l’égal des matriarches Léa et Rachel :

Ruth 4/11b :
Que l’Éternel rende la femme qui entre dans ta maison semblable à  Rachel et à  Léa, qui toutes les deux ont bâti la maison d’Israël ! Manifeste ta force dans Ephrata, et fais-toi un nom dans Bethlehem!

Le roi David fut l’arrière-petit-fils de Ruth parce que son voile était levé !

Le voile du temple

Dans les Écritures il y a plusieurs mots hébreux pour dire « voile ». Par exemple il nous est dit qu’à  la mort de Yeshoua, le voile du temple s’est déchiré :

Matt 27/51 :
Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,…

Le voile du temple n’est qu’une représentation de la chair du Mashiah qui a été déchirée pour notre salut :

Héb 10/19-2 :
Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire 20 par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à -dire, de sa chair, 21 et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, 22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.

Le mot grec pour ce voile est καταπετασμα (katapetasma) dont le sens est « ce qui pend vers le bas », c’est un rideau.
En hébreu ce voile est décrit dans Ex 26:

Ex 26/31-34 :
« Tu feras ensuite un voile en étoffe d’azur, de pourpre, d’écarlate et de lin retors; on le fabriquera artistement, en le damassant de chérubins. 32 Tu le suspendras à  quatre piliers de chiite, recouverts d’or, à  crochets d’or, et soutenus par quatre socles d’argent. 33 Tu fixeras ce voile au-dessous des agrafes c’est là , dans l’enceinte protégée par le voile, que tu feras entrer l’arche du Statut, et le voile séparera ainsi pour vous le sanctuaire d’avec le Saint des saints. 34 Tu poseras le propitiatoire sur l’arche du Statut, dans le Saint des saints.(Zadoc)

Le voile du temple se dit  (paroket), il s’agit d’un rideau épais. Quand il se déchire le mot est également déchiré, et avec les mêmes lettres nous formons le mot : ï´ï²ï€¬ïï¯ï‹ï€§ (kaporet) qui est le propitiatoire, en réalité un couvercle.
Par conséquent quand le voile a été déchiré, nous avons eu accès au propitiatoire contenant le sang du pardon.
Comme nous allons le voir, cela n’a rien à  voir avec le voile de Moïse.

Le voile de Moïse

Dans l’épitre aux Corinthiens, Paul parle d’un « voile » qui empêche les Israélites de voir la réalité de la nouvelle alliance.

2 Cor 3/12-17 : Ayant un tel espoir, nous usons donc d’une pleine franchise; 13 mais non pas comme Moshè mettant un voile sur sa face pour que les Benéi Israël ne puissent fixer la fin de l’éphémère… 14 Mais leurs pensées se sont endurcies. Car jusqu’au jour présent le même voile demeure, à  la lecture du pacte antique. Il n’est pas dévoilé, car c’est dans le Mashiah qu’il disparaît. 15 Mais à  ce jour encore, quand Moshè est lu, un voile gît sur leur cœur. 16 C’est quand il se tourne vers l’Adôn que le voile est enlevé. 17 Oui, l’Adôn est souffle, et là  où est le souffle de l’Adôn, là  la liberté. (Chouraqui)

Il s’agit donc du voile qui cachait le visage de Moïse, car celui-ci rayonnait d’une lumière que les Hébreux ne supportaient pas. L’apôtre Paul nous dit que ce voile, qui existait autrefois, n’a pas été retiré. Voici comment les choses ont eu lieu :

Ex 34/29-32 :
Or, lorsque Moïse redescendit du mont Sinaï, tenant en main les deux tables du Statut, il ne savait pas que la peau de son visage était devenue rayonnante lorsque Dieu lui avait parlé. 30 Aaron et tous les enfants d’Israël regardèrent Moïse, et voyant rayonner la peau de son visage, ils n’osèrent l’approcher. 31 Moïse les appela, Aaron et tous les phylarques de la communauté se rapprochèrent de lui, et Moïse leur parla. 32 Ensuite s’avancèrent tous les enfants d’Israël, et il leur transmit tous les ordres que l’Éternel lui avait donnés sur le mont Sinaï.
(Zadoc)

Ce texte nous montre que le grand Sacrificateur Aaron et tous les Hébreux ont vu à  découvert le visage rayonnant de Moïse, mais ils n’ont pas osé s’approcher. De la même façon lors de la 1ère venue de Yeshoua, les autorités religieuses et le peuple ont vu la lumière et la gloire de Dieu au travers des miracles et de la sagesse de Yeshoua, mais ils ne l’ont pas supportée. Il est écrit :

Matt 4/16: Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort La lumière s’est levée.

Jean 1/5-11 : La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue. 6 Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. 7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à  la lumière, afin que tous crussent par lui. 8 Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à  la lumière. 9 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.

Moïse rayonnant a donné au peuple une Torah divine. Une fois qu’il eut fini, il couvrit son visage d’un voile. Notez bien que ce n’est pas le peuple qui a mis un voile sur ses yeux. C’est lui et seulement lui qui avait la capacité de le mettre ou de le retirer. Il en est de même pour Yeshoua !

Ex 34/33-35 : Moïse, ayant achevé de parler, couvrit son visage d’un voile. 34 Or, quand Moïse se présentait devant l’Éternel pour communiquer avec lui, il ôtait ce voile jusqu’à  son départ; sorti de ce lieu, il répétait aux Israélites ce qui lui avait été prescrit, 35 et les Israélites remarquaient le visage de Moïse, dont la peau était rayonnante; puis Moïse remettait le voile sur son visage, jusqu’à  ce qu’il rentrât pour communiquer avec le Seigneur. (Zadoc)

Le voile de Moïse n’empêchait pas de le voir, mais uniquement son visage et la lumière divine qui émanait de son visage. Autrement dit, ils avaient une révélation partielle de sa personne. Cela signifie qu’ils ont reçu la Torah avec une certaine capacité de l’ouvrir, mais il y manque la lumière qui permet de reconnaitre le visage, donc la personne de Yeshoua HaMashiah. A cette époque, Moïse était le médiateur entre Dieu et le peuple, de même actuellement c’est par la Torah de Moïse que le peuple juif se connecte à  Dieu.

Il y a ici un mystère qui s’explique par l’évolution de la relation en Dieu et son peuple, passant de Jacob à  Israël, décrite dans le verset suivant :

Ps 105/8-10 : Il se rappelle à  toujours son alliance, Ses promesses pour mille générations, 9 L’alliance qu’il a traitée avec Abraham, Et le serment qu’il a fait à  Isaac; 10 Il l’a érigée pour Jacob en Torah, Pour Israël en alliance éternelle,…(Voir 1 Chron 16/15-17)

Le mot hébreu pour le « voile » de Moïse est :(masveh). Il semble que la racine de ce mot soit  (masah) qui a le sens de « couvrir ». Ce voile était un morceau de tissu qui se dit  (sout). Nous retrouvons ce mot dans la prophétie donnée par Jacob sur Juda :

Gen 49/8-12 : Pour toi, Juda, tes frères te rendront hommage; ta main fera ployer le cou de tes ennemis; les enfants de ton père s’inclineront devant toi! 9 Tu es un jeune lion, Juda, quand tu reviens, à” mon fils, avec ta capture! Il se couche… C’est le repos du lion et du léopard; qui oserait le réveiller? 10 Le sceptre n’échappera point à  Juda, ni l’autorité à  sa descendance, jusqu’à  l’avènement du Pacifique auquel obéiront les peuples. 11 Alors on attachera son ânon à  la vigne et à  la treille le fils de son ânesse; on lavera son vêtement dans le vin, et dans le sang des raisins sa tunique; 12 les yeux seront pétillants de vin, et les dents de lait.
(Zadoc)

Le mot « tunique » est  (sout ) et nous voyons, dans la chronologie de ce texte, que cette tunique est lavée « dans le sang des raisins » après l’avènement du « pacifique ». Chouraqui écrit :

Gen 49/10-12 : Le rameau ne s’écartera pas de Yehouda, ni le sceptre d’entre ses pieds, jusqu’à  ce que vienne Shilo. À lui, l’obéissance des peuples! 11 Liant à  la vigne l’ânon, à  la treille, le fils de son ânesse, lavant au vin son vêtement, au sang des raisins, sa cape, 12 les yeux cramoisis, plus que le vin, les dents blanches, plus que le lait. (Chouraqui)

Or, il est écrit que le « sang des raisins » est le sang de Yeshoua, versé pour ôter nos péchés :

Matt 26/28 : Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant: « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la |nouvelle| alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.  » 

Par conséquent nous comprenons que pour Juda, cette opération ne se fait qu’à  la venue du Shilo (le pacifique = le Mashiah).
Pour l’instant le voile ne permet pas de discerner le visage du médiateur.

1 Tim 2/5: Oui, Elohîms est un, et un aussi, le médiateur entre Elohîms et les hommes: un homme, Yeshoua HaMashiah,…(Chouraqui)

Le voile sur Sarah

La Bible nous parle également d’un voile mis sur les yeux de Sarah :

Gen 20/10à  21/3 : Abimélec dit encore à  Abraham: Qu’avais-tu en vue, en agissant de la sorte? 11 Abraham répondit: C’est que je pensais: Pour peu que la crainte de Dieu ne règne pas dans ce pays, ils me tueront à  cause de ma femme. 12 Et d’ailleurs, de fait, elle est me sœur, la fille de mon père, mais non la fille de ma mère, et elle m’appartient comme épouse. 13 Or, lorsque les dieux me firent errer loin de la maison de mon père, je lui dis: Voici la grâce que tu me feras. Dans tous les lieux où nous irons, dis que je suis ton frère. 14 Abimélec choisit des pièces de menu et de gros bétail, des esclaves mâles et femelles, en fit présent à  Abraham, et lui restitua Sarah son épouse. 15 Et il lui dit: Voici mon territoire devant toi, établis-toi où bon te semblera.16 Et à  Sarah il dit: Voici, j’ai donné mille pièces d’argent à  ton parent: certes! il est pour toi comme un voile contre quiconque t’approcherait; tous, tu peux les regarder en face. 17 Abraham Intercéda auprès de Dieu, qui guérit Abimélec, sa femme et ses servantes, de sorte qu’elles purent enfanter. 18 Car Dieu avait fermé toute matrice dans la maison d’Abimélec, à  cause de Sarah, épouse d’Abraham. 1 Or, l’Éternel s’était souvenu de Sarah, comme il l’avait dit, et il fit à  Sarah ainsi qu’il l’avait annoncé. 2 Sarah conçut et enfanta un fils à  Abraham, quoique âgé, à  l’époque précise où Dieu l’avait promis. 3 Abraham nomma le fils qui venait de lui naître, que Sarah lui avait donné, Isaac.
(Zadoc)

Gen 20/16 : Puis il (Abimélec) dit à  Sarah:  » Voici que je donne mille sicles d’argent à  ton frère; ce sera pour toi comme un voile aux yeux de tous tes compagnons et, vis-à -vis de tous, tu seras réhabilitée. » (TOB)

Dans cette histoire étonnante, Abimélec (« Mon Père est Roi ») était « roi de Guérar » (Gen 20/2), ce mot vient de la racine  (garar) qui veut dire « lointain ». C’est-à -dire qu’Abimélec et son peuple représentent le monde. Ce roi avait enlevé Sarah pour en faire son épouse et Dieu l’avait averti qu’à  cause de cela il allait mourir (Gen 20/3), car elle avait un mari.

Lorsqu’Abimélec a rendu Sarah par crainte de la mort, il ne l’a pas renvoyée à  vide, il a donné beaucoup afin qu’on ne dise pas qu’il avait abusé d’elle. C’est pourquoi il parle d’un « voile » comme d’une protection pour l’honneur de Sarah. Le mot « voile » est ici : (kesout), c’est à  dire littéralement « comme un manteau ».

Le « voile » est donc ici l’instrument de l’honneur de Sarah.

Symboliquement, 1000 représente l’infini. Par ailleurs, Annick de Souzenelle fait remarquer que le nombre de 1000 pièces n’est pas anodin, car en guématria cette valeur est celle du mot (Raf) qui signifie « Médecin » et aussi celle du mot  (qets) qui est la « fin ». Ainsi à  la  » fin », il y a guérison par le grand médecin divin.

Nous constatons que grâce à  la Teshouva d’Abimélec, Abraham a intercédé en faveur de ce roi et cela a amené la guérison de ses femmes qui étaient stériles. Et aussitôt après c’est Sarah elle-même qui a été guérie de sa stérilité.

C’est là  un mystère extraordinaire en effet, car pour le salut du monde il a fallu qu’un certain « voile » soit mis sur Sarah. Alors, le monde a obtenu la guérison d’abord et Sarah ensuite.

Si Dieu a maintenu un « voile » sur le peuple juif concernant l’alliance en Yeshoua, c’est qu’il avait des raisons importantes de le faire. Je ne dis pas que d’avoir le « cou raide » soit une bonne chose, mais que Dieu sait changer en bien ce qui ne l’est pas.

Voici donc quelques réflexions :

ï‚·Premièrement, si les juifs avaient reconnu le Mashiah lors de sa première venue, le royaume aurait été instauré de suite et les « brebis perdues de la maison d’Israël » auraient été définitivement perdues. Quant aux nations, elles n’auraient pas eu la possibilité d’y entrer.

ï‚·Deuxièmement, les nations ayant maintenant eu ce choix, le peuple Juif entrera dans la nouvelle alliance en dernier, de cette façon la porte sera, en quelque sorte fermée par eux quand le Mashiah se dévoilera. N’oublions pas que dans la nouvelle Jérusalem, ce sont les tribus d’Israël qui forment les portes de la ville.

Que signifie que ce voile a préservé l’honneur de Sarah ?

Abimélec, image des autorités du monde, n’a pas pu faire sienne l’épouse d’Abraham. Le monde n’a pas pu voler la descendance d’Abraham, ni la remplacer par quoi que ce soit. De la même manière le voile a protégé les juifs, ils n’ont pas été « dénaturés » par les aventures très houleuses, souvent douteuses et mortifères de la chrétienté historique. Ils en ont subi les persécutions, mais ils sont restés eux-mêmes.

Il y a deux rois qui ont voulu faire de Sarah leur épouse : le Pharaon d’Égypte et Abimélec. Tous deux ont accusé Abraham de la même chose:

Gen 12/18 : Qu’est-ce que tu m’as (Pharaon) fait ?
Gen 20/9 : Qu’est-ce que tu nous (Abimélec et les siens) as fait ?

Le monde a toujours accusé les fils de Jacob, descendance d’Abraham, d’être à  l’origine de tous les péchés du monde, ce qui est faux. Nous leur devons beaucoup au contraire.

Sans le travail des scribes et des Massorètes après la destruction du Temple, nous n’aurions sans doute pas les Écritures intactes. Les juifs se sont battus pour garder les Écritures qu’ils avaient reçues en dépôt, ils ont veillé sur elles comme personne n’aurait pu le faire. Ils ont su préserver la pensée de Tsion pendant que l’église étaient envahie par la pensée gréco-romaine et par le désir de dominer le monde, se prenant pour le nouvel Israël et volant ainsi « Sarah » à  son époux.

Le voile de Moïse a un côté protecteur, lorsque l’Éternel le décidera, il sera ôté. Mais alors, le temps de grâce pour les nations sera terminé, la porte sera fermée !

Commentaires de Rachi autour du voile de Sarah:

Et à  Sarah il dit Avimèlekh lui parle ainsi, par égard pour son honneur, afin de la fléchir:  » Je te rends ce témoignage d’honneur. »

J’ai donné mille pièces d’argent à  ton frère A celui dont tu m’as dit qu’il était ton frère. Que cet argent et ce témoignage d’honneur « te soient un voile sur les yeux ».

Pour tous ceux qui sont avec toi Ils leur couvriront les yeux afin qu’ils ne te méprisent pas. Car si je te renvoyais les mains vides, il s’en trouverait pour dire: « Il la chasse de chez lui après avoir abusé d’elle! » Mais du moment que j’ai dû engager une telle dépense pour te fléchir, tout le monde comprendra que c’est sous la contrainte, et par l’effet d’un miracle, que je t’ai renvoyée.

Et auprès de tous De tous les êtres humains.

Tu seras justifiée Tu auras matière à  te justifier de la manière la plus évidente. Le verbe wenokha’hath, qui est à  la forme hiph’il, veut toujours dire « prouver les choses », en français médiéval: « esprover ». Le Targoum Onqelos traduit différemment, et voici comment sa traduction s’accorde avec le texte: Ce sera pour toi un « voile » d’honneur destiné à  couvrir mes yeux qui ont eu l’audace de te regarder, toi et tous ceux qui sont avec toi. Il existe des midrachim, mais mon explication s’en tient au sens précis des mots.

La prophétie des deux bois

Personne ne peut plus ignorer que le peuple d’Israël est revenu sur sa terre par la main de Dieu, après d’immenses souffrances. En réalité c’est surtout Juda qui est de retour pour l’instant. Et cela fait tomber toutes les doctrines de remplacement et leurs dérivés, car beaucoup pensaient que c’était impossible, sauf les juifs qui ont tenu grâce à  la Torah de Moïse. Maintenant, chacun doit reprendre sa place dans le plan de Dieu et se faire une raison, car le Mashiah vient bientôt !

Où en sommes-nous dans nos réflexions chrétiennes ? Comment faut-il se comporter ? Comment prier ?

Voici le grand projet de Dieu :

Ez 37/15-28 : La parole de l’Éternel me fut adressée en ces termes 16 « Or toi, fils de l’homme, prends une pièce de bois et écris dessus: « Pour Juda et pour les enfants d’Israël, ses associés. » Puis, prends une autre pièce de bois et écris dessus: « Pour Yosef, souche d’Ephraïm, et toute la maison d’Israël, ses associés. » 17 Rapproche ces pièces l’une de l’autre, pour n’avoir qu’une pièce unique; et elles seront réunies dans ta main. 18 Et lorsque les enfants de ton peuple te parleront ainsi: « Ne nous révéleras-tu pas ce que tu entends par là ? » 19 Réponds-leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je vais prendre l’arbre de Yosef qui est dans la main d’Ephraïm, et les tiges d’Israël, ses associées; je les lui adjoindrai avec l’arbre de Juda, et j’en ferai un arbre unique, et ils ne feront qu’un dans ma main. 20 Or, les pièces de bois sur lesquelles tu auras écrit seront dans ta main, visibles à  leurs yeux, 21 puis dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je vais prendre les enfants d’Israël d’entre les nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts et je les conduirai sur leur territoire. 22 Je les constituerai en nation unie dans le pays, sur les montagnes d’Israël; un seul roi sera le roi d’eux tous: ils ne formeront plus une nation double et ils ne seront plus, plus jamais, fractionnés en deux royaumes. 23 Ils ne se souilleront plus par leurs idoles abjectes, par leurs turpitudes, par tous leurs forfaits; je les tirerai de toutes les demeures où ils ont péché, et je les purifierai: alors ils seront pour moi un peuple et moi, je serai pour eux un Dieu. 24 Mon serviteur David régnera sur eux, il n’y aura qu’un pasteur pour eux tous; ils suivront mes lois, ils garderont mes statuts et s’y conformeront. 25 Ils habiteront le pays que j’ai donné à  mon serviteur Jacob, qu’ont habité vos pères; ils y demeureront, eux et leurs enfants et leurs petits-enfants pour toujours, et David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours. 26 Je contracterai avec eux une alliance de paix, une alliance éternelle leur sera accordée, je les rétablirai… Je les rendrai grands, et je mettrai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. 27 Ma résidence sera près d’eux; je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple. 28 Et les nations sauront que moi, l’Éternel, je sanctifie Israël, puisque mon Sanctuaire sera au milieu d’eux pour toujours.

Il faut faire plusieurs remarques importantes à  partir de cette prophétie :

ï‚·Il n’est parlé que de Juda et d’Ephraïm, les nations ne sont citées que comme lieux d’où s’en vont les enfants d’Israël après leur dispersion.

ï‚·Les deux bois ne forment plus qu’un seul royaume sur la terre d’Israël, sous la houlette du Roi Mashiah, fils de David.

ï‚·Ils suivront les lois de Dieu et l’Éternel contractera avec eux une alliance Éternelle ! Elohim sera leur Dieu et ils seront son peuple.(Revoir : Ps 105/8-10 et 1 Chron 16/15-17)

ï‚·Les nations découvriront qu’Adonaï est au milieu d’eux et les sanctifie.

Nous ne devons pas être étonnés que l’Église n’apparaisse pas dans ce texte, Paul nous en parle comme d’un « mystère caché de tout temps » (Eph 3/9 et Col 1/26). En réalité elle est greffée sur l’olivier, notamment par Ephraïm.

Eph 3/4-6 : Vous pouvez constater, en me lisant, quelle intelligence j’ai du mystère du Mashiah. 5 Ce mystère, Dieu ne l’a pas fait connaître aux hommes des générations passées comme il vient de le révéler maintenant par l’Esprit à  ses saints apôtres et prophètes: 6 les païens sont admis au même héritage, membres du même corps, associés à  la même promesse, en Yeshoua HaMashiah, par le moyen de l’Évangile.(TOB)

S’il y a bien peu de choses dites sur les nations dans cette prophétie, d’autres textes nous informent qu’elles « monteront » à  Jérusalem:

Es 2/2 : Il arrivera, à  la fin des temps, que la montagne de la maison du Seigneur sera affermie sur la cime des montagnes et se dressera au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront.

Cette prophétie pour la fin des temps commence à  se réaliser depuis que l’état d’Israël est revenu. Curieusement le mot traduit ici par « afflueront » (comme un fleuve) se trouve dans Job 3/4 avec un autre sens:

Job 3/4 : Que ce jour-là  ne soit que ténèbres! Que Dieu ne daigne s’y intéresser du haut de sa demeure, et qu’aucune lueur ne l’éclaire!

Les nations vont donc monter à  Jérusalem pour avoir la lumière de la Torah du Mashiah, elles seront attirées comme par un aimant. Car la « Torah » (l’enseignement) est lumière.

État de l’Église à  l’approche du Mashiah

Le comportement des chrétiens

L’Église actuelle est morcelée en parties plus ou moins grandes. Il faut reconnaître que nous sommes dans le temps de l’apostasie et qu’une multitude de doctrines plus ou moins bizarres apparaissent partout. Ce qui fait dire que, dans ce qu’on appelle l’Église, on trouve tout et son contraire.

Comment se rapprocher du peuple de Juda et plus généralement d’Israël alors que des habitudes de pensées et de comportements ont été pris depuis plus de 1800 ans ?

Et bien c’est comme pour un mariage ! La première condition c’est d’apprendre à  aimer l’autre. Ce qui veut dire également apprendre à  le connaître.
Comment peut-on aimer quelqu’un si l’on est rempli d’à  priori ? Ou si l’on a le cœur rempli d’amertume et de souvenirs des mauvaises expériences avec cette personne ?

Par conséquent il faut changer de mentalité, on dira changer de « logiciel » ! Ceux qui partent vers le peuple d’Israël en « conquérants » se trompent et font du tort, les « missionnaires » sont toujours mal reçus là -bas. C’est normal après tout ce que les chrétiens ont fait aux juifs dans l’histoire, rien que le mot « chrétien » fait mal. Que dit l’écriture ?

Es 40/1-2 : Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. 2 Parlez au cœur de Jérusalem, et criez-lui que son temps d’épreuve est fini, que son crime est expié, qu’elle a reçu de la main du Seigneur double peine pour toutes ses fautes.

Le peuple juif n’est pas parfait, loin de là . Mais les chrétiens le sont-ils ? Beaucoup de chrétiens sont restés avec l’image que les juifs sont des pharisiens légalistes au cou raide et sans amour! Quel tableau…. Faux !

Au fait, n’y a-t-il pas de légalisme dans les églises ? N’y a-t-il plus d’antisémitisme camouflé en antisionisme ? Y a-t-il vraiment l’amour ? Pourquoi y a-t-il tant de gens qui se sont sauvés des églises ? Ce n’est pas la peine de faire l’autruche, l’Église est dans un état lamentable. Elle n’est surtout pas en état de donner des leçons à  qui que ce soit.

Larry HUCH dans son livre  » 10 malédictions qui bloquent la bénédiction  » (Ed. Vida), rapporte cette question posée par un Rabbin: « Si vous, qui vous dites chrétiens, avez rencontré Dieu, pourquoi êtes-vous si méchants les uns avec les autres? »

Jean13/35: A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Apoc 3/14-22 : Écris à  l’ange de l’Église de Laodicée: Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu: 15 Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant! 16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. 17 Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, 18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. 20 Voici, je me tiens à  la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. 21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises!

Ce qui est frappant dans cette église de la fin, c’est son orgueil et sa tiédeur. Elle croit tout avoir, tout savoir et se trompe complètement sur ce qu’elle est réellement. Comment apprendre quelque chose des autres dans cet état ? Comment peut-on véritablement aimer quand on parfume l’environnement de son orgueil ? On s’aime soi-même et voilà  tout !

Il n’est pas étonnant que cette église veuille que les juifs deviennent comme elle, n’est-elle pas la merveille du monde ? N’a-t-elle pas « Jésus » comme disent ses membres ? Au fait, de quel Jésus s’agit-il, le connaissent-ils vraiment, savent-ils qu’il est juif?

Pour un peu, il faudrait que la racine se déracine pour monter jusqu’à  la branche ! Désolé, mais la racine doit rester en terre, c’est la branche qui doit faire le chemin si elle veut être greffée…

Cependant, il y a une espérance pour les membres de l’Église de Laodicée, de laquelle même Yeshoua est sorti, puisqu’il se tient « à  la porte ».

Pour cela il faut que chacun fasse Teshouva. Il faut revenir à  Dieu et remettre les compteurs à  zéro, en informatique ça s’appelle « reset », mais alors avec un autre logiciel. S’humilier, demander pardon, pardonner, demander à  Dieu l’aide pour repartir correctement. Et surtout mettre un collyre pour les yeux, entre autre pour voir le peuple juif autrement.

Les différences doctrinales avec le judaïsme

Il n’y a aucun doute, des différences majeures existent, le judaïsme n’est pas le christianisme. Parmi les pierres sur le chemin nous avons :

ï‚·La Croix, mort et résurrection du Mashiah,

ï‚·La question de la Trinité, les idolâtries (Marie, les Saints),

ï‚·La messianité et la divinité de Yeshoua,

ï‚·La place d’Israël dans le plan de Dieu,

ï‚·Le Shabbat et les 613 commandements,

ï‚·La façon de penser et de comprendre les Écritures, etc..

Est-ce que ces questions empêchent de s’aimer ? Quand on retrouve un frère ou une sœur que l’on n’a pas vu depuis très longtemps, met-on des conditions pour se voir et s’aimer? Si c’est le cas, c’est qu’on n’a pas envie de faire cette rencontre ou qu’on ne pardonne pas, etc… c’est un choix. Dans ce cas il faut peut-être s’interroger sur nos motivations.

Le Judaïsme n’est pas prosélyte, le peuple juif demande qu’on le respecte et c’est bien normal. La plupart des Rabbins connaissent très bien le « Nouveau testament », s’ils étaient convaincus le message irait très vite en Israël, mais ce n’est pas le cas pour l’instant. Et puis très franchement, quel est l’attrait de l’église actuelle ?

Seul l’Esprit Saint peut supprimer toutes les pierres du chemin, car lui seul conduit à  la vérité :

Jean 16/13 : Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à  venir.

L’Église ferait bien de faire le ménage dans ses propres doctrines. Pourquoi avoir introduit des dogmes qui n’ont rien de biblique? Ce sont des verrous, tandis que le judaïsme n’a pas de dogmes. Un jour ils seront supprimés, car Yeshoua est venu nous donner la liberté.

Les chrétiens pris isolément connaissent-ils les écritures ? C’est un point de faiblesse incroyable de l’église qui apparait là . Les juifs religieux étudient les écritures en hébreu avec une grande assiduité, faisant attention au moindre détail, tandis que les chrétiens moyens n’ont que des traductions qu’ils lisent de temps en temps. Le peuple chrétien est en général pauvre, très pauvre, c’est le triste état de l’église de Laodicée.

Tout se fait par étapes

La vision des ossements (Ez 37) décrit assez clairement les 3 étapes du processus de rapprochement des deux bois, il y a :

ï‚· La sortie des sépulcres : les nations étaient le « tombeau » des juifs, ils en sortent et font leur Alyia.

ï‚· Les nerfs, la chair et la peau apparaissent : il s’agit de l’état d’Israël qui prend forme avec toute ses infrastructures et son économie.

ï‚· L’Esprit vient et la vie spirituelle reprend !

Les deux premières étapes sont bien avancées, où en est la 3ème étape, la venue de l’Esprit ?
Pour elle, Dieu demande au prophète de « parler à  l’Esprit ». Donc l’ordre de Dieu est de prier pour que l’Esprit descende sur Israël.

Les obstacles à  la réunion des deux maisons

Le peuple juif a traversé les pires difficultés au cours de son existence, mais il n’est pas le seul. Ce peuple est particulier car il est celui qui a été choisi par Dieu pour porter la Torah et recevoir le Mashiah. Certes ils ont été désobéissants à  Dieu, ce qui leur a valu de sentir la colère de Dieu décrite dans la Torah (Deut 28/15-68). Beaucoup d’entre eux ont perdu la foi, dispersés dans le monde ils ont survécu au prix de grandes souffrances. Qu’aurions-nous fait à  leur place ?

Le peuple d’Israël est au moins aussi divisé que ne l’est l’Église. Toutes les tendances et toutes les opinions existent, mais il y a un sentiment commun d’appartenance à  un peuple, à  une histoire, à  la terre d’Israël, à  la Bible, à  un avenir commun tellement fort, que rien ne pourra détruire ce peuple.

Les obstacles à  la réunion des deux maisons sont connus car annoncés dans la parole de Dieu. La réunion n’est pas une chose facile.

L’orgueil de Juda vexe Ephraïm

Voici un texte qui montre à  quel point Juda méprise Ephraïm. Cette histoire se passe lorsque le Roi David retourne à  Jérusalem après la mort de son fils Absalom.

2 Sam 19/41-43 : Mais voici, tous les hommes d’Israël abordèrent le roi, et lui dirent: Pourquoi nos frères, les hommes de Juda, t’ont-ils enlevé, et ont-ils fait passer le
Jourdain au roi, à  sa maison, et à  tous les gens de David? 42 Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d’Israël: C’est que le roi nous tient de plus près; et qu’y a-t-il là  pour vous irriter? Avons-nous vécu aux dépens du roi? Nous a-t-il fait des présents? 43 Et les hommes d’Israël répondirent aux hommes de Juda: Le roi nous appartient dix fois autant, et David même plus qu’à  vous. Pourquoi nous avez-vous méprisés? N’avons-nous pas été les premiers à  proposer de faire revenir notre roi? Et les hommes de Juda parlèrent avec plus de violence que les hommes d’Israël.

Cet orgueil de Juda est connu de l’Éternel qui dit ceci :

Jér 13/9 : Ainsi parle l’Éternel: C’est ainsi que je détruirai l’orgueil de Juda Et l’orgueil immense de Jérusalem.

Juda ne veut pas qu’Ephraïm revienne à  Jérusalem, il considère que la terre d’Israël lui appartient à  lui seul :

Ez 11/15 : Fils de l’homme, ce sont tes frères, tes frères, Ceux de ta parenté, et la maison d’Israël (Ephraïm) tout entière, A qui les habitants de Jérusalem disent: Restez loin de l’Éternel, Le pays nous a été donné en propriété.

La jalousie d’Ephraïm envers Juda

La difficulté fonctionne dans les deux sens, car si l’un est orgueilleux, l’autre est jaloux :

Es 11/13 : La jalousie d’Ephraïm disparaîtra, Et ses ennemis en Juda seront anéantis; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda, Et Juda ne sera plus hostile à  Ephraïm.

Nous voyons que les écritures disent qu’Ephraïm est jaloux alors que Paul nous dit que ce devrait être Juda qui devrait être jaloux :

Rom 11/11-14 : Je dis donc: Ont-ils trébuché pour tomber? Au contraire! Par leur faux pas, c’est le salut des nations, pour les inciter à  jalousie. 12 Mais si leur faux pas a été la richesse de l’univers, et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus leur plénitude! 13 À vous, pour les nations, je dis que je suis envoyé aux nations, et je glorifie mon service 14 si de quelque manière j’incite à  jalousie ceux de ma chair (Juda) et j’en sauve quelques-uns!(Darby)

L’hostilité entre les deux maisons ne pourra être détruite que par le Mashiah:

Es 11/10-13 : En ce jour, le rejeton d’Isaï Sera là  comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure. 11 Dans ce même temps, le Seigneur étendra une seconde fois sa main, Pour racheter le reste de son peuple, Dispersé en Assyrie et en Égypte, A Pathros et en Ethiopie, A Elam, à  Schinear et à  Hamath, Et dans les îles de la mer. 12 Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël, Et il recueillera les dispersés de Juda, Des quatre extrémités de la terre. 13 La jalousie d’Ephraïm disparaîtra, Et ses ennemis en Juda seront anéantis; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda, Et Juda ne sera plus hostile à  Ephraïm.

Avez-vous remarqué que dans l’histoire, la chrétienté a été jalouse de Juda et que Juda a méprisé celle-ci ?

Les deux théories du remplacement

L’histoire nous montre que le Christianisme s’est considéré comme le remplaçant de Juda, que celui-ci n’avait plus raison d’être et n’avait plus d’avenir en Dieu. Le Christianisme s’est accaparé les promesses divines et l’héritage qui revenait à  Juda.

Parallèlement à  cela, le Judaïsme a fait de même en considérant qu’Ephraïm avait disparu et que seul Juda pouvait hériter des promesses divines. Encore actuellement les habitants de l’état d’Israël ne désirent pas partager la terre de Galilée avec Ephraïm. Juda considère la Torah comme son bien exclusif.

Les deux songes de Yosef

Ce paragraphe a été réalisé à  partir d’une étude de Jacques Colant.

Avant de conclure cette étude, nous pouvons nous rappeler les deux songes que Yosef a reçu :

1er songe :

Gen 37/5-8 : Yosef, ayant eu un songe, le conta à  ses frères et leur haine pour lui s’en accrut encore. 6 Il leur dit « Écoutez, je vous prie, ce songe que j’ai eu. 7 Nous composions des gerbes dans le champ, soudain ma gerbe se dressa; elle resta debout; et les vôtres se rangèrent à  l’entour et s’inclinèrent devant la mienne. » 8 Ses frères lui dirent: « Quoi! régnerais-tu sur nous? deviendrais-tu notre maître? « Et ils le haïrent plus encore, pour ses songes et
pour ses propos.(Zadoc)

2ème songe :

Gen 37/9-11 : Il eut encore un autre songe, et le raconta à  ses frères en disant: « J’ai fait encore un songe, où j’ai vu le soleil, la lune et onze étoiles se prosterner devant moi. » 10 Il le répéta à  son père et à  ses frères. Son père le blâma et lui dit: « Qu’est-ce qu’un pareil songe? Eh quoi! nous viendrions, moi et ta mère et tes frères, nous prosterner en terre à  tes pieds! «  11 Les frères de Yosef le jalousèrent; mais son père attendit l’événement.(Zadoc)

Nous savons comment s’est déroulée l’histoire de Yosef, la venue de la famille de Jacob en Égypte s’est faite par étapes. Cependant il faut remarquer une chose importante : le 1er songe s’est bien réalisé, mais pas le second. Quel est le mystère ?

Réalisation du 1er songe :

Ce songe ne concerne que les frères de Yosef et l’écriture nous dit ceci :

Gen 42/6 :Or, Yosef était le gouverneur de la contrée; c’était lui qui faisait distribuer le blé à  tout le peuple du pays. Les frères de Yosef, arrivés, se prosternèrent devant lui la face contre terre.7 En voyant ses frères, Yosef les reconnut; mais il dissimula vis-à -vis d’eux, et, leur parlant rudement, leur dit: « D’où venez-vous? » ils répondirent: « Du pays de Canaan, pour acheter des ivres. » 8 Yosef reconnut bien ses frères, mais eux ne le reconnurent point.

Il est clair qu’ici nous retrouvons le voile qui empêche les frères de reconnaitre Yosef, qui est la figure du Mashiah « sauveur » du monde. Le 1er songe est ici réalisé.

Réalisation du 2ème songe :

Celui-ci est très spécial car il parle du « soleil, la lune et les étoiles » dont Jacob reconnait « Moi et ta mère et tes frères » ! Il faut rappeler que la mère de Yosef est morte depuis longtemps au moment de ce songe. L’allusion à  des astres montrent qu’il s’agit d’une réalisation céleste, spirituelle, de l’évènement. Qu’est-il écrit ?

Le départ de Jacob de Canaan vers l’Égypte se fait comme suit :

Gen 46/2-3 : Le Seigneur parla à  Israël dans les visions de la nuit, disant: « Jacob! Jacob! » il répondit: Me voici. » 3 Il poursuivit: « Je suis le Seigneur, Dieu de ton père: n’hésite point à  descendre en Égypte, car je t’y ferai devenir une grande nation. (Zadoc)

Une autre version dit : « Jacob, Jacob », Israël répondit… Ensuite, quand Jacob arrive en Égypte, la rencontre avec Yosef se déroule comme suit :

Gen 46/28-30 : Jacob avait envoyé Juda en avant, vers Joseph, pour qu’il lui préparât l’entrée de Gessen. Lorsqu’ils y furent arrivés, 29 Joseph fit atteler son char, et alla au-devant d’Israël, son père, à  Gessen. A sa vue, il se précipita à  son cou, et pleura longtemps dans ses bras. 30 Et Israël dit à  Joseph: « Je puis mourir à  présent, puisque j’ai vu ta face, puisque tu vis encore! » (Zadoc)

Dans l’écriture nous ne voyons jamais Jacob se prosterner devant son fils Yosef et encore moins Rachel qui était décédée ! Pour comprendre ce songe il faut se placer au niveau
spirituel. Rappelons les étapes suivantes :

1 Chron 16/16-17 : L’alliance qu’il a traitée avec Abraham, Et le serment qu’il a fait à  Isaac; 17 Il l’a érigée pour Jacob en loi, Pour Israël en alliance éternelle,….

Ps 105/9-10 : L’alliance qu’il a traitée avec Abraham, Et le serment qu’il a fait à  Isaac; 10 Il l’a érigée pour Jacob en loi, Pour Israël en alliance éternelle,….

Il y a une étape spirituelle très importante dans la vie du Père de Yosef, c’est le passage de Jacob à  Israël. Or, au moment de la rencontre, Yosef va vers Israël, tandis que Jacob vient vers Yosef. Au moment de la rencontre, le « voile » est levé et Jacob devient Israël. Il prononce ces paroles prophétiques: « Puisque j’ai vu ta face, je puis mourir maintenant »! Nous sommes apparemment très loin du songe. Mais qui va mourir ? C’est Jacob qui laisse la place à  Israël !

En hébreu il est écrit :  (amoutah) « Je mourrai », la guématria de ce mot est:
1 + 40 + 6 + 400 +5 = 452, soit 4 + 5 + 2 = 11, soit 1 + 1 = 2.
Jacob, qui représente la loi, doit « mourir » pour devenir l’Israël qui s’agenouille devant son Roi Mashiah.
La guématria de Jacob est  (Ya’aqov) : 10 + 70 + 100 + 2 = 182 soit 1 + 8 + 2 = 11 soit 1 + 1 = 2 !
C’est donc Ya’aqov qui mourra quand le voile sera levé et Israël entrera dans l’alliance éternelle.

Conclusion

Rien ni personne ne pourra empêcher le déroulement du plan de Dieu par rapport au monde et à  la préparation de l’épouse de l’agneau.
Mais quelle tristesse pour ceux qui en restent aux anciennes doctrines qui excluent Israël de ce plan. L’Église doit évoluer et scruter honnêtement les Écritures, sinon l’épouse ne sera pas prête.

Yeshoua HaMashiah ne va pas se marier avec une demi épouse.