» Vendredi matin, une foule s’est rassemblée sur la place des Otages à Tel-Aviv, alors que l’ancien otage Bar Kupershtein revêtait ses téfilines (phylactères) lors d’une cérémonie émouvante.
Les images montrent M. Kupershtein revêtant ses tefillin et récitant la prière « Shema Yisrael », aux côtés de son père et du rabbin David Lau, ancien grand rabbin ashkénaze d’Israël.
Kupershtein, qui avait été kidnappé par des terroristes du Hamas le matin du massacre du 7 octobre, a été libéré de sa captivité le mois dernier.
Jeudi, Kupershtein a annoncé le rassemblement en déclaré : « Chers Israéliens ! J’ai été captif pendant deux ans, deux années durant lesquelles j’ai rêvé et prié chaque jour pour pouvoir mettre les tefillin. Demain, vendredi, à 10 heures, je mettrai les tefillin lors d’un rassemblement de masse dédié à la libération de tous nos frères qui sont toujours en captivité. Venez avec moi, venez réaliser mon rêve avec moi, venez prier avec moi. Nous mettrons les tefillin pour la libération de tous nos otages qui sont toujours là-bas. »Source Arutz7
Le 7 octobre a plongé tant de vies dans l’obscurité, mais de cette nuit sont nées des âmes éveillées. Dans la captivité, là où tout semblait perdu, beaucoup ont redécouvert la présence de Dieu — non pas dans le tonnerre des miracles, mais dans le murmure du cœur. La souffrance, devenue creuset, a révélé une foi nouvelle : celle qui naît quand il ne reste plus rien d’autre que l’espérance.
Certains ont prié pour la première fois depuis des années ; d’autres ont senti la main invisible qui console, qui relève, qui pardonne. Et de cette épreuve, ils sont revenus transformés : plus proches du Créateur, plus conscients de la valeur sacrée de chaque souffle.
Leur témoignage est un appel silencieux : même au plus profond de la détresse, Dieu ne s’éloigne jamais. Il attend, patiemment, que dans nos larmes germe la foi — cette lumière qui ne s’éteint pas, même au cœur des ténèbres.
Ce qui semble nous être une épreuve terrible se transforme en sujet de joie :
Jacques 1:2 Considérez comme une joie, mes frères, lorsque vous rencontrez diverses épreuves.
Jacques 1:3 Car vous savez que l’épreuve de votre foi produit la persévérance.
Merci pour vos prières à tous, pour Israël, pour les soldats et la guérison des otages et le retour des corps des otages.
Je mets ici la note associée :
Après les fêtes de Tichri, ce cours ouvre une nouvelle année de réflexion autour du « Leh Leha » : le premier appel divin au mouvement. Sortir de sa zone de confort, briser les influences du passé et retrouver sa liberté intérieure. À travers Abraham et Ra’hel Iménou, nous explorons le courage d’être soi, d’écouter sa voix authentique et d’avancer sur son propre chemin spirituel.
Merci à toi Valérie pour cette œuvre hebdomadaire qui n’a l’air de rien tout en étant si importante, si importante dans le marquage du temps qui est tout sauf anodin. Et le Lion de Juda qui regarde avec splendeur la Colombe qui sort de l’Arche une feuille d’olivier dans son bec, c’est très beau, c’est solennel, c’est pour aujourd’hui, c’est « Lekh Lekha », c’est SORTIR.
Merci à toi Michèle, vendredi soir, je me disais qu’il serait opportun et utile d’écrire quelque-chose pour l’entrée dans la Paracha Lekh Lekha et voici que tu la mets en lumière en quelques mots que je cite :
« Sortir de sa zone de confort, briser les influences du passé et retrouver sa liberté intérieure »
Je n’ai par contre pas, peut-être pas encore, regardé le lien vidéo que tu as mis.
Lekh Lekha, texte en Berechit/Genèse 12.1–17.27 qui nous relate l’« histoire » d’Abraham et de Sarah en particulier, Paracha d’une densité et d’une profondeur immense, pour ma part, par ordre d’importance, pour autant que cela soit sage de le dire ainsi, je la place en no 2, juste après Berechit qui contient absolument tous les secrets de la Torah. Par contre Lekh Lekha est essentielle quant à une application dans nos vies, sous cet angle, elle devient alors no 1.
Lekh Lekha, nous donne le référentiel pour le couple, même si les fondamentaux se trouvent en Berechit avec l’ordonnancement du Plan au travers Adam et Hava, Lekh Lekha est le référentiel pour nous dans les dimensions Epoux – Epouse, où se trouve la première femme nommée de la bible, j’ai nommé Sarah (Saraï à ce moment), oui la première femme nommée née d’un homme et d’une femme.
Ce qui nous conduit alors immanquablement à « notre » fameux Plan du Ezer Kenegdo (Genèse 2.18, je lui ferai une aide contre lui). Car oui, la relation entre Lekh Lekha et le Ezer Kenegdo est parfaitement essentielle et indissociable.
Lors de la rédaction de mon article en cours de finalisation « Ezer kenegdo», je n’avais pas tout de suite fait le lien, mais ensuite il était absolument évident qu’il fallait le faire, sitôt que j’écrivis le chapitre sur Abraham et Sarah, il était alors impossible de faire abstraction de notre Lekh Lekha qui s’y trouve nous pourrions presque dire en plénitude en lien avec le Ezer Kenegdo.
Pour aller plus en détails et je l’espère en profondeur avec Lekh Lekha, voici ce que j’avais écrit, il y a pile 5 ans, dans la série d’article intitulée « Sortez du milieu d’eux », et je crois que cela est parfaitement d’actualité jusqu’à ce que nous soyons complétement « sortis » :
Dans ce texte figurait néanmoins la relation avec la préparation des 10 vierges qui, je le rappelle, je le souligne une fois encore, devaient en tout premier lieu « SORTIR », sortir pour venir à la rencontre de l’Epoux, et n’oubliions surtout pas que les 5 vierges folles étaient sorties, j’insiste, les 5 vierges folles étaient sorties, elles n’étaient pas prêtes, mais elles étaient sorties, QUE DIRE POUR CELLES QUI N’ÉTAIENT PAS MÊME SORTIES EN ATTENDANT CONFORTABLEMENT DANS LEUR MAISON, DANS LEURS « EGLISES », EN S’IMAGINANT QUE TOUT ALLAIT SE PASSER SANS ENTREPRENDRE UNE QUELCONQUE ACTION, EN ATTENDANT PASSIVEMENT SANS SORTIR, S’ILLUSIONNANT QUE LE SEIGNEUR FERAIT TOUT LE TRAVAIL.
Comme ce message est important pour nous aujourd’hui, oui, comme ce message est important et je me parle également à moi-même, car ne nous leurrons pas, sortir est difficile, c’est vraiment difficile. Seigneur, au-secours, nous te demandons de nous donner la force de sortir, l’audace de sortir, nous pourrions même dire la folie de sortir.
Amen, frères et sœurs, Amen et Shabbat Shalom si ce message est publié durant le Shabbat.
Merci à Orah de Souccat David pour les nouvelles d’Israël
NOUVELLES D’ISRAËL
https://hassidout.org/le-temoignage-incroyable-dun-otage-sur-la-presence-divine-quil-a-ressentie-dans-lobscurite-des-tunnels-de-gaza/
https://www.youtube.com/watch?v=WvUGFWrzb8M&t=1s
» Vendredi matin, une foule s’est rassemblée sur la place des Otages à Tel-Aviv, alors que l’ancien otage Bar Kupershtein revêtait ses téfilines (phylactères) lors d’une cérémonie émouvante.
Les images montrent M. Kupershtein revêtant ses tefillin et récitant la prière « Shema Yisrael », aux côtés de son père et du rabbin David Lau, ancien grand rabbin ashkénaze d’Israël.
Kupershtein, qui avait été kidnappé par des terroristes du Hamas le matin du massacre du 7 octobre, a été libéré de sa captivité le mois dernier.
Jeudi, Kupershtein a annoncé le rassemblement en déclaré : « Chers Israéliens ! J’ai été captif pendant deux ans, deux années durant lesquelles j’ai rêvé et prié chaque jour pour pouvoir mettre les tefillin. Demain, vendredi, à 10 heures, je mettrai les tefillin lors d’un rassemblement de masse dédié à la libération de tous nos frères qui sont toujours en captivité. Venez avec moi, venez réaliser mon rêve avec moi, venez prier avec moi. Nous mettrons les tefillin pour la libération de tous nos otages qui sont toujours là-bas. »Source Arutz7
Le 7 octobre a plongé tant de vies dans l’obscurité, mais de cette nuit sont nées des âmes éveillées. Dans la captivité, là où tout semblait perdu, beaucoup ont redécouvert la présence de Dieu — non pas dans le tonnerre des miracles, mais dans le murmure du cœur. La souffrance, devenue creuset, a révélé une foi nouvelle : celle qui naît quand il ne reste plus rien d’autre que l’espérance.
Certains ont prié pour la première fois depuis des années ; d’autres ont senti la main invisible qui console, qui relève, qui pardonne. Et de cette épreuve, ils sont revenus transformés : plus proches du Créateur, plus conscients de la valeur sacrée de chaque souffle.
Leur témoignage est un appel silencieux : même au plus profond de la détresse, Dieu ne s’éloigne jamais. Il attend, patiemment, que dans nos larmes germe la foi — cette lumière qui ne s’éteint pas, même au cœur des ténèbres.
Ce qui semble nous être une épreuve terrible se transforme en sujet de joie :
Jacques 1:2 Considérez comme une joie, mes frères, lorsque vous rencontrez diverses épreuves.
Jacques 1:3 Car vous savez que l’épreuve de votre foi produit la persévérance.
Merci pour vos prières à tous, pour Israël, pour les soldats et la guérison des otages et le retour des corps des otages.
Shabbat shalom
La paracha de la semaine s’intitule Lekh Lekha : . Elle est traduite : Va pour toi-même, va pour toi.
https://www.youtube.com/watch?v=rTTDapikqWk
Un peuple en chemin
Je mets ici la note associée :
Après les fêtes de Tichri, ce cours ouvre une nouvelle année de réflexion autour du « Leh Leha » : le premier appel divin au mouvement. Sortir de sa zone de confort, briser les influences du passé et retrouver sa liberté intérieure. À travers Abraham et Ra’hel Iménou, nous explorons le courage d’être soi, d’écouter sa voix authentique et d’avancer sur son propre chemin spirituel.
Shabbat Shalom à tous,
Merci à toi Valérie pour cette œuvre hebdomadaire qui n’a l’air de rien tout en étant si importante, si importante dans le marquage du temps qui est tout sauf anodin. Et le Lion de Juda qui regarde avec splendeur la Colombe qui sort de l’Arche une feuille d’olivier dans son bec, c’est très beau, c’est solennel, c’est pour aujourd’hui, c’est « Lekh Lekha », c’est SORTIR.
Merci à toi Michèle, vendredi soir, je me disais qu’il serait opportun et utile d’écrire quelque-chose pour l’entrée dans la Paracha Lekh Lekha et voici que tu la mets en lumière en quelques mots que je cite :
« Sortir de sa zone de confort, briser les influences du passé et retrouver sa liberté intérieure »
Je n’ai par contre pas, peut-être pas encore, regardé le lien vidéo que tu as mis.
Lekh Lekha, texte en Berechit/Genèse 12.1–17.27 qui nous relate l’« histoire » d’Abraham et de Sarah en particulier, Paracha d’une densité et d’une profondeur immense, pour ma part, par ordre d’importance, pour autant que cela soit sage de le dire ainsi, je la place en no 2, juste après Berechit qui contient absolument tous les secrets de la Torah. Par contre Lekh Lekha est essentielle quant à une application dans nos vies, sous cet angle, elle devient alors no 1.
Lekh Lekha, nous donne le référentiel pour le couple, même si les fondamentaux se trouvent en Berechit avec l’ordonnancement du Plan au travers Adam et Hava, Lekh Lekha est le référentiel pour nous dans les dimensions Epoux – Epouse, où se trouve la première femme nommée de la bible, j’ai nommé Sarah (Saraï à ce moment), oui la première femme nommée née d’un homme et d’une femme.
Ce qui nous conduit alors immanquablement à « notre » fameux Plan du Ezer Kenegdo (Genèse 2.18, je lui ferai une aide contre lui). Car oui, la relation entre Lekh Lekha et le Ezer Kenegdo est parfaitement essentielle et indissociable.
Lors de la rédaction de mon article en cours de finalisation « Ezer kenegdo», je n’avais pas tout de suite fait le lien, mais ensuite il était absolument évident qu’il fallait le faire, sitôt que j’écrivis le chapitre sur Abraham et Sarah, il était alors impossible de faire abstraction de notre Lekh Lekha qui s’y trouve nous pourrions presque dire en plénitude en lien avec le Ezer Kenegdo.
Pour aller plus en détails et je l’espère en profondeur avec Lekh Lekha, voici ce que j’avais écrit, il y a pile 5 ans, dans la série d’article intitulée « Sortez du milieu d’eux », et je crois que cela est parfaitement d’actualité jusqu’à ce que nous soyons complétement « sortis » :
https://michelledastier.com/sortez-du-milieu-deux-chapitre-5-lekh-lekha-la-vie-cest-sortir-pour-entrer-il-faut-sortir-par-dan/
Dans ce texte figurait néanmoins la relation avec la préparation des 10 vierges qui, je le rappelle, je le souligne une fois encore, devaient en tout premier lieu « SORTIR », sortir pour venir à la rencontre de l’Epoux, et n’oubliions surtout pas que les 5 vierges folles étaient sorties, j’insiste, les 5 vierges folles étaient sorties, elles n’étaient pas prêtes, mais elles étaient sorties, QUE DIRE POUR CELLES QUI N’ÉTAIENT PAS MÊME SORTIES EN ATTENDANT CONFORTABLEMENT DANS LEUR MAISON, DANS LEURS « EGLISES », EN S’IMAGINANT QUE TOUT ALLAIT SE PASSER SANS ENTREPRENDRE UNE QUELCONQUE ACTION, EN ATTENDANT PASSIVEMENT SANS SORTIR, S’ILLUSIONNANT QUE LE SEIGNEUR FERAIT TOUT LE TRAVAIL.
Comme ce message est important pour nous aujourd’hui, oui, comme ce message est important et je me parle également à moi-même, car ne nous leurrons pas, sortir est difficile, c’est vraiment difficile. Seigneur, au-secours, nous te demandons de nous donner la force de sortir, l’audace de sortir, nous pourrions même dire la folie de sortir.
Amen, frères et sœurs, Amen et Shabbat Shalom si ce message est publié durant le Shabbat.
Dan