Je vous propose de commencer par une lecture commentée d’Hébreux 4. 1-12 qui constitue un des passages les plus clairs du nouveau testament pour comprendre que le shabbat n’est pas aboli, mais est de nouveau prescrit par Dieu. J’aborderai ensuite divers points pour mieux comprendre sous quelle forme doit se pratiquer le shabbat de nos jours ! (Un second article est également en préparation il abordera les contradictions apparentes de Paul sur la question.)
Lecture commentée du passage Hébreux 4. 1-12 :
Hébreux IV
Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. 2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux (les anciens hébreux) mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.
3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit : Je jurai dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos !
(Lorsque nous croyons, que nous avons passé la porte d’entrée du salut, qui est Christ, nous entrons dans une forme de repos analogue à l’entrée des anciens hébreux en terre promise… Nous y éprouvons un aboutissement.)
3… Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde. 4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: et Dieu se reposa de TOUTES ses œuvres le septième jour.
5 Et ici encore : Ils n’entreront pas dans mon repos ! (mention du psaume 95.11)
(Bien que Dieu ait achevé la création en se reposant au 7ème jour, Dieu parle à nouveau de repos concernant les anciens hébreux, montrant part la qu’il y a un relief particulier autour de ce thème…)
6 Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 DIEU FIXE DE NOUVEAU UN JOUR – AUJOURD’HUI –
(La mention » Aujourd’hui » est une précision invitant le lecteur à se sentir concerné – au présent – par la fixation d’un nouveau jour que pour le rédacteur une occasion montrer que Dieu lui parle dans une disposition qui relève de l’actualité.)
Suite : … en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut (dans le chapitre III): AUJOURD’HUI, SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX, N’ENDURCISSEZ PAS VOS CŒURS.
(Dieu fixe de nouveau un jour, c’est assez curieux n’est-ce pas? Mais de quoi s’agit-il !? Voyons cela de plus près : il est clair que l’auteur de l’épître, qui aborde au cours de celle-ci des thèmes très complexes mais aussi incontournables – montrant sa compréhension globale relativement importante – nous montre que c’est bien parce que des personnes sont encore appelées à entrer dans le repos que Dieu fixe de nouveau un jour, ces deux choses seraient liées ! analysons la suite …)
8 Car, si Josué leur eût donné le repos (avec la terre promise), il [Dieu]ne parlerait pas après cela d’un autre jour (car Dieu vient apparemment à nouveau de fixer un jour …)
Son raisonnement s’éclaircit au verset suivant :
9 Il y a donc un REPOS DE SHABBAT réservé au peuple de Dieu. (!!!)
10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. (La logique de cet enseignement c’est donc que celui qui entre dans le repos du salut en Christ concrétise /finalise ce dernier via le repos de shabbat, à l’image de Dieu qui s’est reposé au 7ème jour, qu’il a d’ailleurs béni et sanctifié en Genèse 2.2 (Bien avant la loi donc)
Je comprends donc par là que la pratique du shabbat nous permet de nous connecter au repos spirituel établit le septième jour (jour spirituel et non de 24 heures) via une prescription qui se concrétise selon le calendrier temporel. Le shabbat est donc au cœur de la matérialisation entre le spirituel et le physique et c’est particulièrement profond, intéressant et riche d’instruction.
La suite :
V11 Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos (L’invitation à nous efforcer nous communique que ce n’est pas une aptitude charnelle que de se reposer en Dieu et d’honorer le repos du shabbat) afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (Désobéir à cette prescription débouche sur un risque de chute, la faiblesse tôt ou tard quelque part dans nos vies nous trouvera, alors nous ne serons pas totalement victorieux -> une source de soucis ou de tracas sans raison apparente pour beaucoup donc si la chose est méconnue !)
12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur…
Face à la conclusion du verset 12 – qui nous invite à l’intelligence – que dire de plus à part reprendre la parole d’exhortation qui accompagne la restauration du repos de shabbat au verset 4.7 :
AUJOURD’HUI, SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX, N’ENDURCISSEZ PAS VOS CŒURS !
Nous le voyons bien, le shabbat est toujours d’actualité ! Comme beaucoup je l’ai longtemps ignoré ! J’en avais aussi une vision assez négative due à des conceptions erronées sur l’ancien testament. Il rimait avec difficultés, jugements divins, loi, légalisme …
La pratique du shabbat pour ne pas être légaliste doit se faire sur les éclaircissements que Jésus a apporté, à savoir que l’homme n’a pas été fait pour le shabbat mais le shabbat pour l’homme (Marc 2.23-28 et Matthieu 12.1-8) Jésus a dit cela alors que ses disciples avaient arraché des épis pour manger, car ils avaient FAIM et que cela avait été perçu comme une activité type travail par des pharisiens… (Jésus a recadré les choses et nous invite a garder une lucidité sur le sujet, à ne pas en faire trop -> Si tu as besoin de manger, et tu n’as rien va acheter/chercher ce dont tu as besoin sans culpabiliser) Il a aussi démontré qu’il est possible de faire du bien ce jour-là en aidant des personnes dans le besoin ou les difficultés sans craindre la colère divine parce qu’on s’est « activé » (Matthieu 12.11-13). En voyant le mode d’opération du Christ nous comprenons aussi que l’on peut s’activer dans n’importe qu’elle tache si l’Esprit nous y conduit -> Mon père agit donc j’agis a dit Jésus à ceux qui s’opposaient à ce qu’il exerce son ministère de guérison et délivrance ce jour-la ! (Jn 5. 15-18). Jésus a aussi déclaré être le maître du shabbat, c’est lui qui commande et supervise ce qui s’y fait ou non.
Jésus a contribué à nous faire retrouver le vrai sens du shabbat, sans légalisme ni jugements inappropriés !
Certaines personnes trouveront tout de même injuste, (puisque le shabbat n’a pas vocation à être pratiqué avec la rigidité que l’on peut souvent craindre) que le peuple Hébreux fut frappé si durement durant le périple du désert. En effet des individus sont morts autour du non-respect de ce commandement et de bien d’autres…
À ces personnes je peux dire qu’il faut comprendre le désert… Le désert a été l’expérience unique d’un peuple qui a vu Dieu agir à bras étendu et qui a vu Dieu de face et n’a pas souhaité lui être reconnaissant et agréable. Dans la construction du récit nous pouvons voir que Dieu, à la base, n’avait pas l’intention de centrer sa relation avec le peuple autour de lois, mais qu’elles se sont avérées nécessaires pour contenir ce peuple. Comme dit Paul, la loi fut donnée à cause des transgressions (Galates 3.19) : le peuple ne savait se soumettre de bon cœur à Dieu dans la durée ! Le fruit de la désobéissance répétée de ce peuple, sur des décennies, malgré la sortie d’Egypte, la manne, le rocher, la colonne de nuée le jour et de feu la nuit, Moïse auprès d’eux, le Sinaï, le don des lois, le don du tabernacle et de bien d’autres choses fut une irritation croissante du Seigneur qui a abouti à un climat très tendu ou malheureusement certains ont effectivement perdu la vie. Mais que dire à propos de cela. Est-ce vraiment injuste ? Dieu n’a-t-il pas le droit et le pouvoir de reprendre la vie ? Peut-on ne serait-ce que l’en empêcher ? Était- ce fondamentalement à cause de la loi ? Quel était surtout l’état spirituel catastrophique de ces personnes qui se sont endurcis au point de se détourner du Dieu vivant présent quotidiennement au milieu d’eux !? Pouvaient-elles encore apporter la bénédiction au peuple ou au contraire sa chute !?
Dieu n’a pas agi avec virulence dès le départ, et même dans le désert Dieu fut miséricordieux. Le désert semble être l’épisode le plus sévère de la parole, la cause : Le climat qu’induit la désobéissance de face au Seigneur se manifestant dans sa gloire dans le temps… Toutefois le peuple Hébreux fut tout de même préservé car sans grâce aucune il n’aurait pas pu arriver à destination…
Il faut comprendre pourquoi le désert semble si sévère et pourquoi après cette période les jugements de type terribles et extraordinaires sont beaucoup moins fréquents. Ce n’est pas fondamentalement la faute de la loi si les choses empirent et que des hommes meurt. Le climat qui se tend entre Dieu et les hébreux dans le désert est surtout le fruit de leurs insoumissions DANS UN CONTEXTE GLORIEUX où Dieu était COMME PHYSIQUEMENT PRÉSENT AU MILIEU D’EUX, là -même où ils semblaient oublier que Dieu est aussi un feu dévorant!
Un épisode montre assez bien que la loi ne les transformait pas en hommes insensés, prêts à tuer en toute circonstance ! Un jour (en Nombre 15.32-37) un homme ramasse du bois un jour de shabbat, puis se fait prendre alors que Dieu avait formellement interdit toute activités de ce type (Parce qu’ils ne tenaient pas en place, la liberté que pouvait revêtir ce jour ne fut développée !) … Les hébreux connaissaient la loi divine… Cela mérite la mort … Est-ce qu’ils le tuèrent sur place ? NON ! Ils l’amenèrent à Moïse, qui le tua sur place ? NON PLUS ! Moïse pris le temps d’attendre la voix de Dieu qui lui confirma que cet homme devait périr ! Entre-temps cet homme était en détention. La fin de cet homme est triste il est vrai, mais dans ce récit nous pouvons aussi remarquer que dans la démarche du peuple et dans celle de Moïse, la loi ne les avaient pas transformés en tueurs aveugles! Malgré la loi, il consultait Dieu pour les décisions d’une telle importance ! Et c’est pourquoi quand la gloire de Dieu fut << moins palpable>> dans le reste de la bible, le climat semble s’adoucir en comparaison du désert.
La présence divine glorieuse instaure une exigence supplémentaire !
Regardez ce qui arrive au père de Jean Baptiste, le sacrificateur Zacharie, dans le nouveau testament, alors qu’il demeure incrédule au message que l’ange Gabriel lui porte (Luc 1.19 – 20) ! Les expériences de type hautement surnaturel nous responsabilisent davantage !
Ainsi des personnes qui selon la loi et la dureté en vigueur dans le désert méritaient la mort ont trouvé grâce lorsqu’elles ont fauté dans la parole… Je pense à David avec Bethsabée… Qui est d’ailleurs la mère de Salomon, je pense encore à David et à l’erreur commise en exigeant le dénombrement d’Israël, qui a su recevoir la grâce en écourtant la sentence divine… (Le lieu où s’est arrêtée la sentence divine est par la suite devenu le site de construction du temple… Dieu est miséricordieux ! C’était d’ailleurs en partie l’orientation de la prière de dédicace de Salomon, la miséricorde pour son peuple et même pour les étrangers (2 chroniques 6.32-33) !
Dieu n’est pas un programme informatique automatisé distribuant des sentences !
Merci Père pour David, merci pour Jonathan (qui fut préservé du légalisme de Saül, son père qui l’aurait mis à mort s’il n’y avait pas eu une réaction de bon sens de la part du peuple !) Merci pour Salomon, qui je pense n’a pas connu d’exécution pour ses idolâtries (il avait avant cela tant apporté au peuple !) Merci pour toutes les fois où selon la loi il y avait comme une situation de non-retour et que tu t’es manifesté pour arranger les choses et prévoir des solutions ! La miséricorde triomphe des jugements. (Et ce n’est pas une invitation à pécher !)
Comme dit Paul la loi est faite pour le méchant, pour celui qui s’endurcit… Et non pour frapper à tout va, ou encore produire une société sous tension où tout le monde s’épie. Si le but était une société malade ou chacun serait toujours dans une attitude de condamnation irrévocable, où serait l’œuvre de miséricorde parmi les hommes ? Nous comprenons mieux Jésus lorsqu’il préserva une femme de la lapidation alors que ceux qui se voulaient les applicateurs de la mise à mort n’avaient pas le cœur net de tous reproches … (Ah la la les êtres humains..!) Jésus ne dérogeait donc pas aux principes divins, même en considérant ce que devait être l’application de la loi de Moïse ! Ils les comprenaient mieux que quiconque au contraire ! Les pharisiens et leurs partisans n’avaient pas compris le sens profond de la parole divine.
Jésus leur avait d’ailleurs fait remarquer qu’ils avaient oublié le plus important DANS LA LOI : la justice, la miséricorde, et la fidélité (Matthieu 23.23)! Eh oui ! La loi devait aussi permettre d’enseigner ces choses ! Avoir accès à la lettre ne suffit pas pour comprendre toutes les subtilités, il nous faut le Saint-Esprit ! Ils n’avaient pas pu comprendre qu’entre la sévérité de Dieu (dans le désert entre autres) et la leur, il y avait un véritable fossé ! (La sévérité de Dieu dans le désert résulte de la dégradation des relations entre un peuple et son Dieu, dans des conditions non reproductibles humainement : une grande gloire les côtoyaient au quotidien !)
Voila pourquoi dans la suite des temps Dieu semble plus clément. Les générations d’après Josué ont eu une relation différente avec Dieu. Tout comme les patriarches ont aussi eu une relation différente! Dieu prenait en compte le fait qu’Israël ne connaissait pas toujours ses voies, ni sa parole ! Etre sous la loi n’a pas été la tyrannie, comme certains le pensent. Il y avait des marges, des critères et une sagesse dans l’application de la loi, même si Dieu reste exigeant. Les pharisiens avaient apparemment mélangé beaucoup de choses, jusqu’à tuer des personnes innocentes… (Matthieu 12.7).
[C’était une longue parenthèse utile pour aborder la sévérité divine dans le récit biblique car beaucoup, paralysés à cause de cela, entretiennent de fausses conceptions et s’inventent des doctrines : ex: Le PÈRE est dur, mais Jésus, lui, est gentil ! … deux dieux différents, et on a le choix entre les deux !]
Pour se recentrer au sujet principal, le shabbat, Il faut aussi comprendre que le shabbat est fondé sur Genèse 2.2. Dieu en demande l’observation à Moïse et au peuple avant même la réception de la Thora. Ceci montre que le repos de shabbat ne procède pas de la loi, mais de l’ordre spirituel du monde, via le quatrième commandement écrit du doigt de Dieu ! Moïse au chapitre 16 d’Exode enseigne Israël sur le pourquoi la veille du shabbat il y avait deux fois plus de manne… Pourtant les dix paroles n’avaient pas encore été gravées sur la pierre… C’est donc que Dieu enseignait les principes fondamentaux du monde spirituel à son peuple! Ce n’était pas encore le temps de la loi mais le shabbat était déjà enseigné ! Moïse avait été instruit là -dessus au cours sa marche avec Dieu !
Il nous faut comprendre que pratiquer le shabbat c’est se mettre en harmonie avec Dieu et sa création. Pratiquer le shabbat c’est vivre en accord avec les principes qui régissent ce monde. C’est faire comme Dieu, se reposer de ses œuvres ! Si lui l’a fait… pourquoi pas nous ! L’observance du shabbat est une grande bénédiction à l’échelle individuelle comme collective !
J’espère avoir pu aider et encourager au travers de ce partage des personnes à se remettre à Dieu pour découvrir ou redécouvrir la pratique du shabbat, dans une meilleure compréhension, dans un esprit de foi et de repos… en toute liberté ! (Petit rappel : le shabbat s’effectue du vendredi soir 18 heures jusqu’au lendemain 18 heures.)
Pour les personnes contraintes de travailler ce jour-là , il est toujours possible de se placer devant Dieu pour savoir ce qu’Il souhaite ! Peut-être pouvoir s’imposer pour son planning, démissionner pour un autre poste… Je sais aussi parce que je l’ai vécu que l’on peut faire beaucoup d’activités dans << l’esprit du shabbat>>, ainsi il se peut également que vous soyez toujours contraint de travailler ce jour mais que vous commenciez à vivre ce jour autrement. Sachez vous soumettre à Dieu, commencer à vivre ce jour différemment ! Ne lâchez pas complètement la barre mais tentez de comprendre ce qu’il y a à faire, ne culpabilisez pas, mais gardez un cœur qui recherche Dieu, et que Dieu vous conduise ! Amen !
Soyez béni (e) au nom de Jésus-Christ !
Édifiant à plus d’un titre. Le verset 1 de hébreux 12 et CRIANT de Vérité !
En effet, je constate presque chaque jour que moi-même et mes frères et sœurs sont inquiets. Chacun pour une ou des raisons qui semblent humainement compréhensibles, cependant, si Dieu a donné la manne dans un désert totalement arrive, de l’eau sortant d’un rocher… Comment ne nous donnera-t-il pas tout ce dont nous avons besoin et plus encore selon sa grâce infinie ?!
Et je doute, nous doutons encore de sa miséricorde. Nous pensons être allé trop loin dans nos débordements ? Nous croyons ne pouvoir pas être pardonné pour tel ou tel péché, iniquité….
Nous ne connaissons pas assez Dieu ! Ce temps de repos, utilisons-le pour apprendre à connaître notre Dieu si tant est qu’il soit notre Dieu véritablement…
Bien des lacunes dans la connaissance de notre Dieu. Avons-nous décidé de simplement nous satisfaire de notre salut par Jésus-Christ sans apprendre à le connaître intimement ?
J’aimerais tellement que l’on enseigne plus cette intimité dans l’église, cette connaissance personnelle et profonde de notre Dieu qui a tout accompli pour nous…
Bonjour,
La Bible est un langage spirituel (1Corinthiens 2:13).
Voilà comment on pourrait faire un cours sur le Shabbat.
1) Le chrétien.
Engluement dans le modèle catholique.
Marc 7:9
« Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. »
2) Le juif messianique.
Engluement dans la tradition judaïque.
Galates 2: 14
« Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs,
pourquoi forces-tu les païens à judaïser? »
3) Le Shabbat réservé aux violents.
Ce sont les violents qui s’emparent du royaume des cieux (Matthieu 11:12).
Un cantique (1Corinthiens 14:26).
Jour de repos.
Donne moi de voir tes pensées, Père.
Tes champs de blés, ta volonté.
Arrachons des épis de blé, Père.
Pour accomplir ta volonté.
Froissons des épis de blé, Père.
Pour dévoiler ta volonté.
A+
Bonjour Hacienda,
De qui parles-tu quand tu parles des « violents » ?
Cet article avait disparu du blog depuis trois ans. Donc je ne pense pas qu’Hacienda y vienne encore.
Mais je peux répondre à cette remarque, reprise par quantité de Chrétiens:
3) Le Shabbat réservé aux violents.
« Ce sont les violents qui s’emparent du royaume des cieux (Matthieu 11:12).
Il y a bien longtemps que je suis choqués par l’affirmation que » ce sont les violents qui s’emparent du royaume « , alors que partout ailleurs dans la Bible les violents sont condamnées. Dans » violent « , il y a » viol »
Le mot grec « biastes 973 » n’est utilisé qu’une seule fois dans le NT, ce qui doit nous inciter à la prudence, d’autant que le mot » forcé » vient de la même racine, » biazo » qu’on ne trouve que deux fois et dans le même contexte:
Luc 16 : 16 La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour (biazo) y entrer (biazo).
Partout, le NT nous parle de douceur, d’amour, de paix, certes pas de violents et d’utilisation de la violence !
Et pourquoi ce verset est-il toujours tronqué de sa première partie : 12 Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent, ????
Que Jésus a-t-il voulu dire. ?
D’abord, où est le royaume ? Jésus a répondu :
Matthieu 12:28
Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
Luc 11:20
Mais, si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
Nous voyons donc que l’irruption du royaume de Dieu dans le monde est liée à l’autorité reprise par l’homme dans le monde sur Satan (on ne voit aucune délivrance de démon dans l’AT, strictement aucune. Juste David qui calmait le mauvais esprit qui tenait Saül en chantant des louanges !!!! Il fallait que parut l’homme sans péché, et que cette autorité puisse se transmettre à tous ceux qui étaient lavés de leur péché !
Luc 17:21
On ne dira point : Il est ici, ou : Il est là . Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.
C’était Jésus Lui-même qui était le Royaume de Dieu
Jean 17:
21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
Dès que Jean-Baptiste a commencé son ministère (et même qu’il a été conçu, comme pour Jésus), Satan a SU qu’il était le messager annoncé par Malachie. D’où la violence du monde satanique pour s’emparer des âmes avant que les gens entendent l’évangile…
C’est ainsi que je le comprends
Bonjour Michelle, j’ai répondu à Hacienda car il/elle a écrit hier,
j’ai posé la question pour justement savoir ce qu’il/elle entendait par « violent »,
car j’ai aussi découvert que tout ce que j’avais entendu comme enseignements, comme « il faut être violent pour le Seigneur », etc etc. étaient faux, archi-faux, comme tu viens de l’expliquer !
Il n’y a aucun appel à être violent et à forcer le Royaume de Dieu, ça n’a aucun sens ! Et comme tu dis, il faut bien lire le préambule, Jésus parle de l’époque entre Jean-Baptiste et Lui, soit les derniers instants de la première alliance qui précèdent l’instauration de la nouvelle alliance prophétisée par Jérémie, celle où le Seigneur peut vivre dans nos cœurs purifiés.
Et les derniers instants de la première alliance sont marqués effectivement par les prédications enflammées de Jean le baptiste, qui ont attiré les habitants de tout le pays ! Il ne devait pas y avoir grand monde en Israël qui n’avait pas entendu les appels à la repentance et à attendre le Messie !
Les ténèbres ont été bien secouées et ont répondu avec rage.
Concernant la phrase (Mt 11) « ce sont les violents qui s’en emparent », une traduction plus littérale serait « ce sont les violents/les forts qui l’enlèvent/le ravissent » –> il n’y a rien de positif à enlever/ravir quelque chose, le verbe grec est « arpazo », comme quand la foule a voulu « enlever » Jésus pour le faire roi, ou dans la parabole du semeur, quand l’ennemi vient « enlever » ce qui a été semé dans le cœur…
Vraiment, il n’y a rien qui puisse donner à penser que nous sommes encouragés à être violents pour le Royaume de Dieu !
Soyons doux et humbles de cœur comme Jésus, même si Dieu nous demande de partager Son cœur acharné à sauver les perdus !
Bonjour,
Pour Michaël.
Matthieu 12:5
Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat,
les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?
_______
Dans la Bible chaque mot est pesé au gramme près, même via une traduction, autrement le juif aurait l’avantage sur le païen.
A quoi sert le Sabbat sans amour?
« Pour les personnes contraintes de travailler ce jour-là , il est toujours possible de se placer devant Dieu pour savoir ce qu’il souhaite !
Peut-être pouvoir s’imposer pour son planning, démissionner pour un autre poste… »
Attention, warning, que personne ne quitte son travail, avec un mégaphone je crie, ineptie.
Sur quoi elle se base?
Exode 20: 10.
« tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. »
Ceci est l’ombre des choses à venir (1 Colossiens 2:16).
La lettre tue, l’esprit vivifie (2 Corinthiens 3:6).
Que celui qui applique la lettre, circoncise, et sacrifie des animaux, afin de faire preuve d’une violence inutile.
En France il existe une loi, non assistance à personne en danger (Article 223-6), elle punit celui qui ayant connaissance d’un péril encouru par un tiers, ne lui apporte pas une assistance appropriée.
Admettons par l’absurde, que tout le personnel médical hospitalier, se convertisse, et applique à la lettre, exode 20:10.
Il n’y aurait alors plus personne pour assurer les urgences le samedi.
« tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. »
Ceci est spirituel, la Bible est un langage spirituel (1 Corinthiens 2:13), quand Dieu parle, il préfigure, il prophétise, afin de confirmer sa parole, éternelle et indestructible.
Quand on ne veut pas être dans le péché, quand on ne veut pas mettre du levain (de l’ineptie) dans la pâte, on sonde, on médite, on décortique les écritures, afin de parvenir à une conviction biblique, et non une conviction personnelle.
Pour le Sabbat, afin d’avoir une conviction biblique, j’ai posé une toison sur le monde, le Seigneur m’a répondu par une défaite historique et une victoire historique, cela concerne un sport où on s’arrache et se froisse. L’humiliation, un samedi, indiquait au final après une soustraction (62-13), un écart de 49 points, soit 7×7.
Durant le Sabbat, le disciple fait preuve de violence en arrachant et en froissant des épis de blé.
Attention, je n’incite personne a saccager les champs de blé d’un agriculteur, ceci est évidemment spirituel.
Romains 14:23
Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.
« tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. »
Le Seigneur prends les choses terrestres pour nous amener aux choses célestes (Jean 3:12).
La symbolique est spirituelle, elle concerne les œuvres des hommes, les œuvres vaines.
Si le juif continu de faire des œuvres vaines, à quoi sert-il?
Si le païen imite les œuvres vaines du juif, à quoi sert-il?
Le Seigneur a accompli, a magnifié la loi, pour nous amener à faire sa volonté, des bonnes œuvres, pas des mauvaises.
Les bonnes œuvres doivent se faire dans le Seigneur, et non loin du Seigneur, du moins si nos cœurs ne sont pas endurcis.
Païen, démissionne, mets si besoin ta famille en danger, pour respecter à la lettre la Torah, là , il y a un manque d’amour.
L’amour est prévenant, il averti, il reprend, non pour avoir raison, mais pour éviter le malheur.
Luc 11:42
Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l’amour de Dieu : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.
Évitons le levain des pharisiens, en diffusant autour de nous le produit de nos convictions, échafaudées sur un raisonnement humain.
Hébreux 6:1
C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes,
« le fondement du renoncement aux œuvres mortes »
« tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. »
Pourquoi l’homme qui ramassait du bois est mort?
Pour donner exemple, quelqu’un trouve à redire, Dieu est trop violent?
Celui qui encourage un païen à ramasser du bois, est-il meilleur que celui qui ramasse du bois?
La Bible est un langage spirituel, ce n’est pas un langage réservé aux gens de lettres, théologiens, exégètes, philosophes, historiens, archéologues, etc.
La Bible est capable de nourrir une personne née de nouveau (1 Pierre 2:2).
Comme il se doit pour une brebis du Seigneur, je ne fais parti d’aucun mouvement religieux, d’aucun mouvement politique, d’aucune secte, etc, Vous m’obligez à sortir de mon repère, pour crier à l’aide d’un mégaphone.
Gentils des nations, gardez votre travail, évitez de faire des œuvres inutiles.
Esaïe 1: 13.14
Cessez d’apporter de vaines offrandes : J’ai en horreur l’encens, Les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées ; Je ne puis voir le crime s’associer aux solennités.
Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes ; Elles me sont à charge ; Je suis las de les supporter.
Inutile de faire un laïus, sur les œuvres.
Matthieu 5:16
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Matthieu 16:27
Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
Je remercie le créateur des cieux et de la terre, Jésus Christ, d’avoir éclairé mon cœur de manière merveilleuse concernant le Sabbat, afin de bénéficier pleinement de sa paix.
Ma prière est que Jésus-Christ vous donne aussi sa paix, l’une des rétributions accordée a une personne qui s’humilie et se repend sincèrement, devant Dieu.
Désolé d’avoir troublé vos certitudes personnelles, en lançant un cri d’alarme avec un mégaphone, je retourne dans mon repère de mygale, toujours prête à mordre, pour ne plus en sortir, préférant les ténèbres, de toute façon, la lumière d’une assemblée constituée me brulerait les yeux.
Souviens toi de mon cri d’alarme, quand je serai dans la détresse, créateur des cieux et de la terre, tout puissant. Je ne suis pas meilleur que les autres, au contraire, à toi seul la gloire, mon sauveur et Dieu Jésus-Christ.
« Dans la Bible chaque mot est pesé au gramme près, même via une traduction, autrement le juif aurait l’avantage sur le païen. »
Voilà un beau mensonge qui est dans la tête de nombreux chrétiens.
La personne du peuple de Dieu a en effet l’avantage, puisqu’il est une branche de l’olivier. Le païen qui est greffé, doit se soumettre aux racines de l’olivier, à savoir la langue hébraïque. C’est à la branche greffée de faire l’effort de comprendre en regardant la racine des mots traduits. Une branche greffé qui ne se connecte pas au réseau de la sève et donc aux racines de l’arbre fini par mourir. Il ne faut pas avoir beaucoup de diplôme en botanique pour comprendre ces principes là .
Ephésiens 2:11-13
11 C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l’homme, 12 souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.
C’est le sang de Yéshoua qui change notre héritage, nos droits de naissance et nous greffe à l’olivier. Est-ce qu’on est appelé païen après notre nouvelle naissance ? Nous sommes Israélites. Car nous avons droit de cité en Israël, d’après ce que dit Paul.