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Alors que nous trouvons 10x l’expression ‘la colère de Dieu’, donc Élohîm dans l’original, 3x¹ dans le dit Ancien Testament (A.T.) et 7x dans le dit Nouveau Testament (N.T.), nous trouvons 50x l’expression ‘la colère de l’Eternel’ donc dans l’original de הוהי/IHWH, toutes dans l’A.T. Mais sans ces expressions précises il en est question dans bien d’autres textes.

Il y a donc de quoi trier pour cataloguer différentes informations concernant le sujet, ses implications, ses avertissements, ses réalisations passées et à venir.

Il serait long de ‘décortiquer’ et analyser toutes les causes qui pourraient provoquer la colère d’Élohîm הוהי/IHWH présentées en avertissements, et celles qui l’ont réellement produites.

Nous lisons que la ‘colère de הוהי/IHWH (l’Éternel) sans être exhaustif :

-… s’enflamma contre Moïse

-… s’enflamma fortement

-… contre le peuple

-… a éclaté, la plaie a commencé

-… s’enflamma contre Israël

-… pour rendre la colère de l’Éternel encore plus ardente contre Israël.

-… s’enflamma contre Uzza

-… contre Jérusalem et contre Juda

-… s’enflamma contre Amatsia

-… va fondre sur toutes les nations, et sa fureur sur toutes leurs armées

¹ Les nombres sont donnés selon la traduction Segond de la concordance biblique : https://www.lueur.org/bible/bible-chercher.php

elle ne sera plus habitée… Babylone
ma colère s’est enflammée contre ce lieu

Nous remarquons donc que la colère de הוהי/IHWH peut s’exercer bibliquement et proportionnellement, pour diverses raisons :

Contre :

Une personne, un peuple, une ville, une (des) nation(s), une (des) armée(ss), un lieu précis en circonstances et temps précis. (Sans être exhaustif)

Tous les détails dans lesquels nous pourrions nous égarer ne sont pas de première importance pour les ‘Disciples de Iashoua’ qui ne doivent pas avoir part aux réalisations, surtout définitives, car ils peuvent vivre les conséquences de leurs inconséquences sur terre :

» 5 Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend

7 Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ?

8 Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils.

11 Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. » (Hé.12)

Ces sujets s’intègrent dans les ministères des ‘dons’ que le Seigneur a donné aux hommes, et à la qéhyillah (Église) en particulier :

» 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs (enseignants), 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, 13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, 14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, 15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. 16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité. » (Eph.4)

Il est juste de leur adjoindre les ‘anciens’ qui sont et font fonction de veillance et surveillance, même d’autorité, qui sont aussi souvent en pratiques traditionnelles dans des Assemblées des ‘ministères’. Nous pouvons nous demander si cette ‘double casquette’ est biblique ou non, laissons le sujet ouvert…

Nous proposons en annexe des listes des versets concernant notre sujet que chacun peut consulter tout en réfléchissant sur ceux qui peuvent attirer l’attention personnelle.

Nations Comme pivot

Pour poursuivre, prenons comme pivot les réalités que notre Créateur est Amour, Lumière, Vérité, aussi Justice. Relevons que dès l’origine du peuple israélite, il a été déclaré :

» L’Éternel est lent à la colère et riche en bonté, il pardonne l’iniquité et la rébellion ; mais il ne tient point le coupable pour innocent, et il punit l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération. » (No.14.18)

Il est donc juste d’aborder, même succinctement le sujet ‘jugement(s)’.

Sans entrer dans les détails, précisons tout d’abord en osant contester que le terme ‘générations’ de Nombres 14.18 est inapproprié. Si en prenant au plus bas qu’une génération équivaut à 20 ans, mille générations équivalent 20 000 ans. Le calendrier juif avec une bonne équivalence aux généalogies bibliques nous donne actuellement 5785 depuis l’apparition d’Adam. Est-il possible de ne pas se poser de questions ? Osons simplement suggérer de remplacer ‘générations’ pas ‘descendants’. Sans oublier qu’en Iashoua toutes malédictions sont rompues, ce qui permet de résister aux accusations de l’adversaire tout en ‘travaillant’ à notre sanctification depuis notre repentance et la ‘naissance d’En-haut’.

Il existe d’autres nombres à remettre en questions dans nos traductions, ce qui n’est pas notre sujet ici.

Tout comme concernant sa colère, le sujet ‘jugement(s)’ d’Élohîm הוהי/IHWH est varié, divers en textes complémentaires. Après une sérieuse sélection, tentons une approche dans le style pêle-mêle, et toujours sans être exhaustif :

-* Face à son beau-père Laban, après bien des années à son service et avoir été exploité et trompé, Jacob entre dans une nouvelle situation en exprimant :

» Si je n’eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d’Abraham, celui que craint Isaac, tu m’aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son jugement. » (Ge.31.42)

-* Face à une situation qui peut être dramatique :

» 3 Dans sa frayeur, Josaphat se disposa à chercher l’Eternel, et il publia un jeûne pour tout Juda. 4 Juda s’assembla pour invoquer l’Eternel, et l’on vint de toutes les villes de Juda pour chercher l’Eternel. 5 Josaphat se présenta au milieu de l’assemblée de Juda et de Jérusalem, dans la maison de l’Eternel, devant le nouveau parvis. 6 Et il dit : Eternel, Dieu de nos pères, n’es-tu pas Dieu dans les cieux, et n’est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? N’est-ce pas toi qui as en main la force et la puissance, et à qui nul ne peut résister ? 7 N’est-ce pas toi, ô notre Dieu, qui as chassé les habitants de ce pays devant ton peuple d’Israël, et qui l’as donné pour toujours à la postérité d’Abraham qui t’aimait ? 8 Ils l’ont habité, et ils t’y ont bâti un sanctuaire pour ton nom, en disant :

9 S’il nous survient quelque calamité, l’épée, le jugement, la peste ou la famine, nous nous présenterons devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison, nous crierons à toi du sein de notre détresse, et tu exauceras et tu sauveras ! » (2Chr.20)

Il aurait été préférable que le roi et le peuple se soient souvenus et soumis aux commandements et avertissements pris au sérieux de הוהי/IHWH avant le risque de vivre les conséquences de leurs inconséquences. Josaphat et le peuple aurait pu avec profit considérer le Psaume 1 déjà composé et chanté dans le Temple :

-* » 1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, 2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel, et qui la médite jour et nuit !

3 Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu’il fait lui réussit.

4 Il n’en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe.

5 C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes ; 6 Car l’Eternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la ruine. «

Lisons également le Psaume 2 qui doit être étroitement lié au 1 :

» 1 Pourquoi ce tumulte Parmi les nations, ces vaines pensées parmi les peuples ? 2 Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils et les princes se liguent-ils avec eux contre l’Eternel et contre son oint ?- 3 Brisons leurs liens, délivrons-nous de leurs chaînes !-

4 Celui qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se moque d’eux. 5 Puis il leur parle dans sa colère, Il les épouvante dans sa fureur : 6 C’est moi qui ai oint mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! 7 Je publierai le décret ; l’Eternel m’a dit : Tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui. 8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession ; 9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.

10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction ! 11

Servez l’Eternel avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement. 12 Baisez le fils (Pur), de peur qu’il ne s’irrite, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui ! «

-* Face à ses oppresseurs et ses calomniateurs, David en appelle au jugement d’הוהי/IHWH :

» 7 Lève-toi, ô Eternel ! Dans ta colère, lève-toi contre la fureur de mes adversaires, réveille- toi pour me secourir, ordonne un jugement ! 8 Que l’assemblée des peuples t’environne ! Monte au-dessus d’elle vers les lieux élevés !

9 L’Eternel juge les peuples : Rends-moi justice, ô Eternel ! Selon mon droit et selon mon innocence ! 10 Mets un terme à la malice des méchants, et affermis le juste, Toi qui sondes les cœurs et les reins, Dieu juste ! » (Ps.7)

-* Du Psaume 9 qui est de David proclamation et prière, lisons :

» 8 L’Eternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement ; 9 Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture. 10 L’Eternel est un refuge pour l’opprimé, un refuge au temps de la détresse. 11 Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Eternel ! » (Ps.9)

Relevons aussi » Ceux qui connaissent ton nom… » ouvre sur l’importance des noms dans la Bible, et particulièrement celui de notre Créateur généralement méconnu.

Le Psaume 91 est parmi les plus connus, il est même proclamé par beaucoup de disciples de Iashoua. Mais combien sont sensibilisés en lisant et proclamant le v.14 :

» Puisqu’il m’aime, je le délivrerai ; Je le protégerai, puisqu’il connaît mon nom. «

Soyons aussi attentifs à l’expression à méditer, plusieurs fois citées dans les Psaumes et par Jérémie : » à cause de ton nom » ?

Ne confondons pas NOMs et surnoms !

C’est particulièrement important et enrichissant concernant notre Créateur.

Ne nous illusionnons-pas avec des auto-illusions spirituelles, et ne confondons pas informations (connaissance intellectuelle de l’Évangile) et transformations par repentance et ‘Naissance d’En- Haut’.

-* le Psaume 51 manifeste une profonde conviction de péché et une sincère repentance de David qui couvaient en lui. Mais pour sortir de son marasme intérieur, il lui a fallu de l’aide, Élohîm qui sonde ‘les reins et les cœurs’ l’a aidé en lui envoyant Nathan le prophète (lire 2Sa.12).

Cela l’a conduit à témoigner :

» Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je gémissais toute la journée » (Ps.32.3)

C’est sincèrement qu’il s’est repenti et a pu être rétabli dans sa vocation :

» J’ai péché contre toi seul, et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux, en sorte que tu seras juste dans ta sentence, sans reproche dans ton jugement. » (Ps.51.4/6)

David a écouté Nathan qui lui a parlé de la part הוהי/IHWH, il a vécu en prémice la parole du Sauveur :

» En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5.24)

Pourtant son ‘faux pas’ n’as pas été sans conséquences douloureuses sur cette terre.

-* » Car le jugement sera conforme à la justice, et tous ceux dont le cœur est droit l’approuveront » (Ps.94.15)

Pécheurs repentis soyons reconnaissants pour cette vérité et pour l’amnistie reçue, sans plus de commentaire.

-* « … Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal. » (Ec.12.:14/16)

» Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font. » (Ro.1.32) Nul n’est censé ignorer la loi dit-on… Si c’est le cas de la terrestre, il est écrit de la céleste :

» … ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. » (Ro.2.15)

Que tout humain le sache, ceux qu’on appelle ‘les grands de ce monde’ y compris. Surtout eux peut-on devoir dire… ?

Considérons la parole d’Ésaïe et contextualisons la :

» L’Éternel entre en jugement avec les anciens de son peuple et avec ses chefs : Vous avez brouté la vigne ! La dépouille du pauvre est dans vos maisons ! » (Es.3.14)

-* ce sera sans contestation :

» L’Éternel des armées sera élevé par le jugement, et le Dieu saint sera sanctifié par la justice. » (Es.5.16)

-* Le bruit parvient jusqu’à l’extrémité de la terre ; car l’Éternel est en dispute avec les nations, Il entre en jugement contre toute chair ; Il livre les méchants au glaive, dit l’Éternel. » (Jé.25.31) Cette parole toute d’actualité qu’elle pouvait être au temps de Jérémie est également prophétique.

Elle peut être complétée prophétiquement par :

» J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n’aura lieu qu’à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai. » (Ez.21.27/32)

Celui : sans commentaire…

-* » J’exercerai mes jugements contre lui par la peste et par le sang, par une pluie violente et par des pierres de grêle ; Je ferai pleuvoir le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes, et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. » (Ez.38.22)

Notons bien, prenons en compte que des ‘catastrophes dites naturelles’ peuvent être des jugements.

-* » Éphraïm est opprimé, brisé par le jugement, car il a suivi les préceptes qui lui plaisaient «

(Osée 5.11)

Osons prétendre que ces préceptes concernaient autant la vie nationale que religieuse.

» Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. » (1Cor.10.11)

-* » Je rassemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; là, j’entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations, et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé.

C’est une multitude, une multitude, dans la vallée du jugement ; car le jour de l’Éternel est proche, dans la vallée du jugement. » (Joël 3.2 14)

Ces prophéties sont clairement eschatologique, donc en attente de réalisation.

-* » Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. » (Mt.7.2)

» Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. » (Mt.12.36)

Nous sommes avertis !

-* » Je vous le dis en vérité: au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là. » (Mt.10.15)

» C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. » (Mt.11.22)

Il y aura proportionnalité, c’est de la justice. Attention aux doctrines erronées souvent en raison de mauvaises traductions et interprétations des textes bibliques originaux. En oubliant ou voulant ignorer que Iéshoua a parlé Hébreu et Araméen, et non Grec.

Sans relever tous les versets concernant ce sujet, nous avons déjà de quoi être attentifs et méditer. Relevons quand même encore ces versets en tant de Disciples de Iashoua, qui, comme des précédents, sont sujets de reconnaissance envers notre Sauveur et Seigneur, et qu’Il le soit toujours plus réellement de notre part en tant qu’’Enfants de Lumière’ vivant au sein des ténèbres spirituelles :

» Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » (Jean 3.19)

» Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » (Jean 5.22)

« … car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. » (1Cor.11.29)

» O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! » (Ro.11.33)

« … et pour attendre des cieux son Fils, qu’il a ressuscité des morts,

Iashoua,

qui nous délivre de la colère à venir. «

(1Thes.1.10)

En guise de conclusion

Concernant la ‘colère d’Élohîm’, malgré le nombre de versets cités beaucoup ne l’ont pas été. Comme synonymes nous pouvons aussi citer bibliquement : fureur, jugement, salaire, narines, rétributions qui n’est pas vengeance. Elle est en étroite relation avec justice.

Elle se manifeste tout au cours de l’histoire de l’humanité de diverses façons. Finalement, elle sera versée sur la terre sortant de 7 coupes avant le retour du Seigneur.

Aussi surprenant que cela puisse être, elle peut être déléguée et se manifester par des action de la colère de Satan et des démons sur des individus et des populations, par des catastrophes dites naturelles, aussi par des épidémies naturelles ou… non !

Il faut du discernement et des révélations pour définir si les manifestations de colère(s) s’accomplissent par le monde des ténèbres où par Élohîm Lui-même.

En tout cas suivons le conseil de Paul :

» 25 … renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres. 26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, 27 et ne donnez pas accès au diable. «

Ce verset doit être considéré et appliqué avec sagesse, en ce qu’il concerne et veut dire réellement en des faits et en leurs temps.

Il est évident qu’il ne concerne pas le Créateur qui ne dort ni ne sommeille, qui est hors de notre dimension présente. Sachons qu’Il n’est jamais pris par surprise, ni dépourvu de moyens d’actions (réactions). Il est même écrit, et cela concerne l’ensemble de ses Disciples :

» 9 … et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, 10 afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu, 11 selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur, 12 en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance. » (Eph.3)

Concernant la colère d’Élohîm à venir destinée aux impies, elle sera terrible et d’une justice sans ambage qui n’épargnera aucun pécheur qui ne se sera pas repenti !

Mais pour les ‘Rachetés de l’Agneau d’Élohîm’ qui est venu ôter les péchés du monde :

» Et l’ange me dit : Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu «

(Ap.19.9)

» Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection !

La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. «

(Ap.20.6)

» Et voici, je viens bientôt (subitement).

Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre ! «

(Ap.22.7)

» Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville ! «

(Ap.22.14)

PDF:

La colère d’Élohîm

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La colère d’Élohîm 3 – Amos Kaleb